山僧诧神通，辩口纷若磬
朱翌《径山白虎寺诗》名句出处
出自宋代朱翌的《径山白*虎寺诗》
全文：
绕郭寻好山，直北得睹径。
一重复一掩，间度略知名度峻。
溪声出左方，环玦步相应。
万木俨扶持，四山拥清润。
高疑星可摘，况乃斗之分。
诸分恨到晚，六月宜问信。
颇闻开山老，说法起众病。
坐受於菟降，了不怀寸刃。
山僧诧神通，辩口纷若磬。
我岂必胜哉，渠自有佛性。
名句书法欣赏
山僧诧神通，辩口纷若磬书法作品
参考注释
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
神通
佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领
大显神通
老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》
辩口
(1).谓善于辞令，能言善辩。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 齐襄王 闻 雎 辩口，乃使人赐 雎 金十斤及牛酒， 雎 辞谢不敢受。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“妇言，不必辩口利辞也。”
(2).指能言善辩的口才。《秦併六国平话》卷上：“属者 苏秦 、 张仪 驰骋辩口，离间诸国。”
纷若
(1).盛多貌。《易·巽》：“巽在牀下，用史巫纷若，吉无咎。” 孔颖达 疏：“纷若者，盛多之貌。” 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“而管见之属，谓仙法当具在於纷若之书及於祭祀拜伏之间而已矣。” 宋 陆游 《自遣》诗：“客少胜纷若，家贫亦晏如。”
(2).混乱；多而杂。《三国志·吴志·孙策传》“时 袁术 僭号， 策 以书责而絶之” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“见当世之纷若，欲大举以临之，适足趣祸。” 宋 苏轼 《复改科赋》：“探经义之渊源，是非纷若；考辞章之声律，去取昭然。” 清 黄宗羲 《汪扶晨诗序》：“昔吾夫子以兴、观、羣、怨论诗……盖古今事物之变虽纷若，而以此四者为统宗。”
朱翌名句，径山白虎寺诗名句
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