笑问主人谁所为，疑是女娲残手段

名句出处

出自宋代曾丰的《即席赋会昌章簿出示假梅》

全文：
早探梅春南俗惯，今年不料寒裂骭。
梅花索价似太高，虽现幽姿犹匿半。
小小樽前白玉盘，忽移全树教吾看。
仅高一尺辄峥嵘，才吐数枝如烂熳。
远观不足近视之，始觉是真还似幻。
笑问主人谁所为，疑是女娲残手段。
锻石所传非有方，补天之妙人无间。
满堂坐客俱眼生，吾其付之一笑粲。
大庾岭头春寒空，犹是阳和假相换。
认假为真世所同，莫怪此花渠改观。
吾将真假一样看，岂为造化小儿玩。

曾丰诗词大全

参考注释

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

所为

所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋陆机《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元康进之《李逵负荆》第二折：“ 宋江倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”

(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉董仲舒《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋陆机《豪士赋》序：“且夫政由宁氏，忠臣所为慷慨。”参见“所以”。

(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖黿鼉，为天下富；宋所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。清余怀《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。

女娲

(1).神话传说中的古帝名。参见“ 女媧氏 ”。

(2).相传为夏禹之妃，涂山氏之女。《史记·夏本纪》“予娶涂山 ” 司马贞索隐：“《系本》曰‘ 涂山氏女名女媧 ’，是禹娶涂山氏号女媧也。”亦称“ 女娇 ”、“ 女趫 ”。汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“ 禹因娶涂山，谓之女娇。”《汉书·古今人表》：“ 女趫，禹妃，涂山氏女，生启。”

(3). 太行山别名。清厉荃《事物异名录·坤舆·山》：“《十道山川考》，太行山为天下之脊，一名王母，一名女媧。”

手段

(1) 为某种目的采取的方法、措施

为挽救病人的生命,医院采取了一切可能的手段

(2) 待人处世的不正当方法

欺骗手段

(3) 本领;能耐

他办事很有手段

曾丰名句，即席赋会昌章簿出示假梅名句

纠错

笑问主人谁所为，疑是女娲残手段

名句出处

参考注释

主人

所为

女娲

手段

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