挂琴无壁一长吁，可是儒冠竟误儒

姚勉《赠陆伯容》

名句出处

出自宋代姚勉的《赠陆伯容》

全文：
挂琴无壁一长吁，可是儒冠竟误儒。
好把清波回涸辙，莫教白眼哭穷途。

挂琴无壁一长吁，可是儒冠竟误儒书法作品

(1).没有墙壁。《史记·封禅书》：“ 济南人公玉带上黄帝时《明堂图》，《明堂图》中有一殿，四面无壁。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌十五》：“四面芙蓉池，朱堂敞无壁。” 宋范成大《高淳道中》诗：“老柳不春花自蔓，古祠无壁树空阴。”

(2).没有限界或边际。唐韩愈《祭张员外文》：“ 洞庭漫汗，粘天无壁。” 宋杨万里《贺罗巨济山居》诗之六：“草远天无壁，苔深水有衣。”

一种长处。汉王充《论衡·自纪》：“食千钟之禄，无一长之德，乃可戏也。” 宋张实《流红记》：“恨无一长，不能图报，早暮愧惧，莫知所为。”《荡寇志》第一一二回：“但此人或有一长可取，亦未可知。”

(1).一个首领。《逸周书·武顺》：“三伯一长曰佐，三佐一长曰右，三右一长曰正，三正一长曰卿，三卿一长曰辟。” 杜预《春秋经传集解序》“麟凤五灵，王者之嘉瑞也”唐孔颖达疏：“龙是鱼鮪之长，凤是飞鸟之长，麟是走兽之长，龟是甲虫之长，饮食所须唯此四物，四物之内各举一长。”

(2).一旦滋长。《陆象山语录》卷下：“此风一长，岂不可惧？”

(1) ——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的“虽然”相呼应;先由“虽然”引出一层意思,后用“可是”一转,引出相反或不一致的意思。相当于“但是”

他虽然有病,可是仍继续工作

(2) 然而

可是他错了

(3) 真是;实在是

要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。—— 杨朔《三千里江山》

(4) 却是

现在可是换了一个说法了

(5) 是否

却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》

(6) 还是

你这鱼是卖的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博鱼》

(1).古代儒生戴的帽子。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公輒解其冠，溲溺其中。” 唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“犹思脱儒冠，弃死取先登。” 清侯方域《司成公家传》：“﹝ 邓生 ﹞詬公谓：‘若乃养马，而我职弟子员，冠儒冠。’”

(2).借指儒生。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 宋王禹偁《谢宣赐表》：“儒冠之荣，无以加此。” 清方文《送萧赓九北归》诗：“ 长干一见喜且悲，儒冠端被虚名误。”

姚勉名句，赠陆伯容名句

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