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教养有相因,切切念以此

乾隆怀柔县东叠旧作韵

名句出处

出自清代乾隆的《怀柔县东叠旧作韵》

全文:
古县枕平皋,襟带山河美。
往来几度间,总在高秋里。
柳阴罨翠凉,兰陔循迤逦。
近陇复遐町,维糜亦维芑。
爽挹金风吹,润宜玉露靡。
西成指日临,仓箱庶可拟。
忆我前岁秋,取道亦于是。
长途阅歉收,日夕愁无已。
此地称较可,周遭祗数里。
今年实厚庆,美不胜屈指。
岂其考农经,邀丰符祭癸。
都缘造物仁,绥屡幸致尔。
教养有相因,切切念以此
盈虚递转运,慄慄更忧只。
九穗亚茎生,白雀食蝗死。
德感我未能,惟励志不徙。
来来守牧臣,莫道丰年喜。
馀三有后谋,我尔其曷以。

乾隆诗词大全

参考注释

教养

(1) 教育培养

教养子女

(2) 指一般文化、道德修养

他是一个有教养的人

有相

(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》:“犹 高祖 初起,相工入 丰 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及产,命之曰 侯尼于 , 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》:“形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人?”

(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》:“鬼云:‘ 庚 命贫,无位禄。’ 仁亶 问:‘何以致之?’鬼云:‘或绊得佳女,配之有相,当能得耳。’”

(3).佛教语。佛教主张万有皆空,心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相,指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一:“可见可现之法,即为有相;凡有相者,皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗:“有相无相身,唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》:“何谓违宗?彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰:如种极微有相不?则解矣。”

切切

(1) 急切;急迫

何至切切如此

(2) 哀怨、忧伤貌

心切切而内圮

(3) 深切

切切为恨

(4) 恳挚

待我心切切

(5) 务必;必须——多用于书信

切切不可忘记

(6) 用在布告、条令等尾,表示再三告诫

切切此布

(7) 形容声音轻细而急促

以弦切切。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

嘈嘈切切错杂弹。

以此

(1).犹言用这,拿这。《史记·孙子吴起列传》:“君因谓 武侯 曰:‘试延以公主, 起 有留心则必受之,无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》:“如果枷锁镣铐,是一种荣典,一定有些人以此骄人,也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》:“当是时,诸公皆多 季布 能摧刚为柔, 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“原来纳粟入监的,有几般便宜:好读书,好科举,好中,结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子,富室子弟,到不愿做秀才,都去援例做太学生。”

乾隆名句,怀柔县东叠旧作韵名句

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