忍饥彻老守清臞，它年配食赤松子

名句出处

出自宋代王洋的《寄何子楚》

全文：
江如净练山如幕，人道老何得真乐。
寒温语后再拜前，每得书来话寂寞。
米监细碎百虑宽，自昔仁贤学道难。
诗书可乐卷胸臆，啼号不救如饥寒。
去年嘉兴租不足，今年山田米炊玉。
稍须酒肉疗枯肠，雪老凌霜不从欲。
丈夫功名无后先，请翁拭眼看前贤。
西湖处士竦吟骨，饥乞僧饭纾长年。
香山居士箕尾客，东坡老子金銮仙。
生前千骑不招买，身后一盏同寒泉。
我意何翁亦如此，高人不饮无钱水。
忍饥彻老守清臞，它年配食赤松子。

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参考注释

清臞

见“ 清癯 ”。

它年

以后的某年或某一时期。《秦併六国平话》卷上：“讲武储粮图再举，它年六国一齐休。” 明 高启 《九日与客登虎丘》诗：“它年何必问谁健，但令不负持螯手。”

配食

祔祭；配享。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“ 武帝 崩，大将军 霍光 缘上雅意，以 李夫人 配食，追上尊号曰 孝武皇后 。”《南史·臧焘传》：“ 晋孝武帝 追崇庶祖母 宣太后 ，议者或谓宜配食 中宗 。” 清 李重华 《道古》诗：“我嗟卫道人，曾未预配食。”

赤松子

(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 司马贞 索隐引《列仙传》：“ 神农 时雨师也，能入火自*烧， 崑崙山 上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱 注：“ 赤诵子 ， 上谷 人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 师。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之诸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神农 时为雨师，教 神农 入火……而《列仙传》有 赤松子舆 者，在 黄帝 时啖百草华，不穀，至 尧 时为木工，故传谓 帝俈 师之。又云 尧 师之。而道亦有 黄帝 问 赤松子 《中戒》等经，此 张良 所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明 何景明 《张良》诗：“一遇 黄石公 ，还从 赤松子 。”

(2).相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。据 晋 葛洪 《神仙传》载： 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊，被道士携至 金华山 石室中，四十馀年不复念家。其兄 初起 行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。 初起 乃弃家从 初平 学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞昇之地。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ，自*烧而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”