望云台

望云台原文

欲望都门春正深，高台孤绝更登临。

空云霭霭生归思，鸣雁雍雍多好音。

华盖荧煌天半际，瀛洲缥缈海中心。

江天抱病频搔首，自笑纷纷雪已侵。

诗词问答

问：望云台的作者是谁？答：彭汝砺
问：望云台写于哪个朝代？答：宋代
问：望云台是什么体裁？答：七律
问：彭汝砺的名句有哪些？答：彭汝砺名句大全

注释

1. 七言律诗　押侵韵

参考注释

欲望

(1) 对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望

(2) 强烈的向往

(3) * 或 *

都门

(1).京都城门。《汉书·王莽传下》：“兵从 宣平城门 入，民间所谓 都门 也。” 颜师古 注：“ 长安 城东出北头第一门。” 唐 韩愈 《丰陵行》诗：“羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。” 宋 柳永 《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”

(2).都中里门。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 元皇帝 时，廷尉 张闓 在小市居，私作都门，早闭晚开。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官长洲》诗：“白髮 长洲 尉，都门万里船。” 清 顾炎武 《送王文学丽正归新安》诗：“两年相遇都门道，只有 王生 是故人。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 刘 接见。询其邦族，曰：‘ 山东 临胊 秀才也，游都门二十年矣。’”

春正

正月。语出《春秋·桓公三年》：“春正月。” 汉 李尤 《平乐观赋》：“四表交会，抱珍远并，杂遝归谊，集於春正。” 晋 张骏 《东门行》：“勾芒御春正，衡纪运玉琼。” 徐念慈 《＜小说林＞缘起》：“《小説林》之成立，既二年有五月，同志议於春正发刊《小説林月刊社报》。”

高台

(1).高建楼台。《管子·小匡》：“昔先君 襄公 ，高臺广池，湛乐饮酒。”《左传·昭公二十年》：“其适遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斩刈民力，输掠其聚，以成其违，不恤后人。”

(2).高的楼台。 晋 左思 《吴都赋》：“造 姑苏 之高臺，临四远而特建。” 明 王世贞 《登岱》诗：“ 轩辕黄帝 有高臺，鞭石千秋輦道开。”

(3).比喻京师。《文选·曹植＜杂诗＞之一》：“高臺多悲风，朝日照北林。” 李善 注引《新语》：“高臺，喻京师。”

(4).头之别称。 清 厉荃 《事物异名录·形貌·头》：“《黄庭经》：高臺通天临中野。”原注：“头为高臺。”

孤绝

(1).谓孤立无助。《东观汉记·坚镡传》：“时 万脩 病卒， 鐔 独孤絶，南拒 邓奉 ，北当 董訢 。一年间，道路隔塞，粮馈不至。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“外无应援，内乏粮储，势力孤絶。”

(2).谓孤零，孤单无伴。 唐 薛能 《一叶落》诗：“无双浮水面，孤絶落关头。” 宋 苏轼 《壶中九华诗》：“念我 仇池 太孤絶，百金归买碧玲瓏。” 清 龚自珍 《十月廿夜大风不寐书怀》诗：“侧身天地本孤絶，矧乃气悍心肝淳。”

(3).高峻；高耸。 唐 顾况 《弋阳溪中望仙人城》诗：“何草乏灵姿，无山不孤絶。” 宋 苏轼 《与客游道场何山得鸟字》诗：“中休得小庵，孤絶寄云表。” 宋 陆游 《题四仙像》诗：“归卧青山孤絶处，白驴半伴白云闲。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 宋 时 真定 木浮图十 * ，势尤孤絶。”

(4).谓清幽僻静。 宋 文同 《面川亭》诗：“幽亭最孤絶，直入乱丛间。”

(5).指幽静的处所。 宋 林逋 《追和彭城太尉夏月寄题湖上湛然大师房》：“海岸空闻有孤絶，山中休道更清凉。”

(6).见“ 孤经絶句 ”。

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

霭霭

云雾密集的样子

山头霭霭暮云横。——宋· 苏轼《题南溪竹上》

归思

回家的念头

(离家日久)归思甚切

鸣雁

(1).《诗·邶风·匏有苦叶》：“雝雝鸣雁，旭日始旦，士如归妻，迨冰未泮。” 毛 传：“雝雝，雁声和也。纳采用雁，旭日始出，谓大昕之时。” 郑玄 笺：“雁者，随阳而处，似妇人从夫，故昏礼用焉。”后用“鸣雁”指嫁娶之事。 北周 庾信 《彭城公夫人尔朱氏墓志铭》：“三星照夜，佇稽鸣雁之期；七日秉秋，坐廌飞皇之兆。” 倪璠 注：“婚姻六礼皆用雁，故云鸣雁之期。”

(2).鸣啼的大雁。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之九：“鸣雁飞南征，鶗鴂发哀音。” 南朝 宋 范泰 《九月九日》诗：“劲风肃林阿，鸣雁惊时候。” 宋 陆游 《冬晴》诗：“鸣雁过长空，纤鳞泳清池。”

(3).古地名。在今 河南省 杞县 北。《左传·成公十六年》：“ 衞侯 伐 郑 ，至于 鸣雁 ，为 晋 故地。” 杨伯峻 注：“ 鸣雁 在今 河南 杞县 北。”

雍雍

(1).鸟和鸣声。《北齐书·高元海传》：“先是童謡云：‘中兴寺内白鳧翁，四方侧听声雍雍，道人闻之夜打鐘。’”参见“ 雝雝 ”。

(2).声音和谐。《礼记·少仪》：“鸞和之美，肃肃雍雍。” 汉 蔡邕 《祖饯祝》：“鸞鸣雍雍，四牡彭彭，君既升舆，道路开张。” 王闿运 《上征赋》：“明执轡而虔恭，铃雍雍而徐动。”

(3).和洽貌；和乐貌。《汉书·王莽传上》：“是以四海雍雍，万国慕义，蛮夷殊俗，不召自至。” 宋 叶适 《北斋》诗之一：“友朋坐雍雍，燕雀鸣草草。” 清 王韬 《变法下》：“在其国内，各事其事，各业其业，雍雍然，其气静謐而专壹，故国易以治。”

(4).犹雍容，从容大方。《太平广记》卷四四引 唐 薛渔思 《河东记》：“既及弱冠，仪形甚都，举止雍雍，可为人表。” 茅盾 《劫后拾遗》四：“他雍雍然踱到一个壁角的座位去。”

好音

(1).悦耳的声音。《诗·鲁颂·泮水》：“食我桑黮，怀我好音。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“采采丽容，咬咬好音。” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鸝空好音。” 宋 王安石 《半山春晚即事》诗：“惟有北山鸟，经过遗好音。”

(2).也特指乐声。 清 李渔 《风筝误·嘱鹞》：“新诗为我逗琴心，更仗新诗索好音。”

(3).犹言好消息。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“子其超矣，实慰我心。发言为诗，俟望好音。” 唐 杜牧 《为人题赠》诗之一：“的的新添恨，迢迢絶好音。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“好兄弟，是必替我送送，倘有好音，必当重谢。” 叶圣陶 《城中·前途》：“不胜盼祷，跂望好音。”

喜爱音乐。《史记·廉颇蔺相如列传》：“寡人窃闻 赵王 好音，请奏瑟。” 汉 马融 《长笛赋》序：“ 融 既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。”

华盖

(1)

(2) 帝王车驾的伞形顶盖

(3) 一种用柱支承或由墙壁伸出的阳台或屋盖

(4) 光通过比其波长大的粒子或小小滴介质时,出现围绕大气光源(如太阳)的明亮区域,呈淡蓝色圆盘,外缘栗色,就像太阳或月亮被雾包围了一样

(5) 经穴名。属任脉。位于胸骨中线上,平第一肋间隙处

荧煌

辉煌。 唐 李白 《明堂赋》：“崇牙树羽，荧煌葳蕤。”《三国演义》第五回：“龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋火。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·竹青》：“开目，见高堂中巨烛荧煌。” 曹禺 等《胆剑篇》第四幕：“竹窗敞开，灯火荧煌。”

天半

高空,如在半天之上

俱秀出天半。——《徐霞客游记·游黄山记》

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。

缥缈

隐隐约约,若有若无

中心

(1)

(2) 跟四周距离相等的位置;中央

花园的中心有一个池塘

(3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构

商业中心

(4) 事物的主要部分

中心工作

(5) 内心

我有嘉宾,中心喜之

江天

江面上的广阔空际

万里江天

抱病

有病缠身,带着病

抱病工作

搔首

以手搔头。焦急或有所思貌。《诗·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。” 唐 高适 《九日酬颜少府》诗：“纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。” 清 纳兰性德 《霜天晓角》词：“休为西风瘦，痛饮频搔首。” 欧阳予倩 《关王庙》：“看起来绝了望生机已断，对苍天我这里搔首无言！”

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》