梧桐与竹实，食息无外求

名句出处

出自宋代李吕的《古意》

全文：
鸱鸮嘲凤凰，飞鸣竞啾啾。
凤兮问彼鸮，见憎何因由。
我居在丹穴，下瑞暂来游。
梧桐与竹实，食息无外求。
尔来挟妖怪，隐身向阴幽。
所至兴祸事，觜爪藏戈矛。
昼伏作鼠态，白日照可羞。
臭腐适其愿，恶类自与俦。
志尚素不同，何残风马牛。
嗟予月旦评，岂论汝劣优。
汝道自取薄，安得妄怨尤。
自古盗憎主，何异鸱辈流。
有如夫子圣，武叔非宿仇。
臧仓沮孟氏，岂为鲁君谋。
但当砺风节，汝自曲如钩。

李吕诗词大全

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参考注释

梧桐

一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油

左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

竹实

(1).竹子所结的子实，形如小麦。也称竹米。《韩诗外传》卷八：“凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”《世说新语·栖逸》“ 阮步兵 啸闻数百步” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“尝游 苏门山 ，有隐者莫知姓名，有竹实数斛杵臼而已。” 明 李时珍 《本草纲目·木四·竹实》﹝发明﹞引 陶弘景 曰：“竹实出 蓝田 。 江 东乃有花而无实，顷来斑斑有实，状如小麦，可为饭食。” 清 孙枝蔚 《长相思》诗：“荆棘参天梧桐死，那有竹实可为粮？”

(2).即竹肉。 明 李时珍 《本草纲目·木四·竹实》：“ 陈藏器 《本草》云：‘竹肉，一名竹实，生苦竹枝上。大如鸡子，似肉臠，有大毒，须以灰汁煮二度，炼讫乃依常菜茹食，炼不熟则戟人喉出血，手爪尽脱也。’此説与 陈承 所説竹实相似，恐即一物，但苦竹上者有毒尔，与竹米之竹实不同。”参见“ 竹肉 ”。

食息

(1).饮食和呼吸。《庄子·应帝王》：“人皆有七窍，以视听食息。” 聂绀弩 《辈分·寿命·体格》二：“好人或祸害的生与死，短命与长命，其实并非完全指他们个人生命的存亡以及食息于人间的岁月。”

(2).吃饭休息。亦泛指休息。《水浒传》第九六回：“当下同众将统领军马，回营食息。”《水浒传》第一○八回：“军士方欲造饭食息，忽见 病大虫 薛永 ，领兵巡哨，捉了一箇奸细，来报 柴进 説。”

(3).谓每时每刻。 宋 叶适 《受玉宝贺表》：“皇帝陛下师古以治身，奉先而纘服，何食息不存於祖业，曾斯须敢怠於孙谋。”

无外

(1).谓古代帝王以天下为一家。《公羊传·隐公元年》：“王者无外，言奔，则有外之辞也。” 何休 注：“王者以天下为家，无絶义。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄竞起问前朝，王者无外见今朝。”

(2).犹无穷，无所不包。《管子·版法解》：“天覆而无外也，其德无所不在。”《吕氏春秋·下贤》：“其大无外，其小无内。” 高诱 注：“道在大能大，故无復有外。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“天地之间，无外之大，其中殊奇，岂遽有限？”《何典》第一回：“且説这 阴山 ……其大无外，其高无比。”

(3).没有外物。《庄子·则阳》：“除日无岁，无内无外。” 郭象 注：“无彼我则无内外也。”

(4).指远方。 三国 魏 曹植 《七启》：“惠泽播於黎苗，威灵振乎无外。” 晋 傅玄 《喜霁赋》：“播仁风於无外。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·小儿致语》：“若帝之初，达四聪於无外。”

(5).犹言没有两样。《晋书·刑法志》：“ 江 左无外，蛮陬来格。” 宋 司马光 《劝学歌》：“父教师严两无外，学问无成子之罪。”