所谓儒者何，守正弗奇诡

名句出处

出自清代乾隆的《读刘昆传》

全文：
刘昆列儒林，善政人称美。
因致虎渡河，斯事吾疑矣。
所谓儒者何，守正弗奇诡。
虎负子避去，奇诡失正轨。
而况人与物，各有其类耳。
相感必以类，虎岂人类比。
尹不能格桀，比干谏纣死。
然犹臣与君，其势为难尔。
尧之于丹朱，舜则商均是。
二岂非父乎，并不能格子。
桀纣丹朱均，恶较虎差已。
而圣父贤臣，犹不能格彼。
顾谓一县令，善政方百里。
格恶兽之虎，应必无是理。

乾隆诗词大全

参考注释

所谓

(1) 所说的

它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》

(2) 某人所说的,包含不承认的意思

现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。

其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》

儒者

尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指一般读书人。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’”《史记·淮阴侯列传》：“ 成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计。” 明叶盛《水东日记·沉孟端》：“ 沉孟端先生方学，虽本世医，而通知古今，有儒者风。” 鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“然而这些千篇一律的儒者们……一到圆形的地球，却什么也不知道。”

守正

(1).恪守正道。《史记·礼书》：“循法守正者见侮於世，奢溢僭差者谓之显荣。” 唐皮日休《鄙孝议下》：“有守正者，虽大孝不録；为非者，虽小道必旌。则圣人之制，后何法焉？” 宋曾巩《责帅制》：“有苟简姑息之心，无守正奉公之谊，閫外之事朕孰赖哉！” 清龙启瑞《陈平周勃论》：“ 高帝之与吕氏论相也，首王陵，次平勃，岂不阴识陵之守正，而欲二子有以佐之歟！”

(2).指防守城门的官员。清李斗《扬州画舫录·桥西录》：“﹝贼﹞突至城下急攻西南二门，箭集城垛如飞蝗。公与东门守正户部主事耿应昌、南门守正廩员卢尔惇、巡简司郭上学砲矢并发。”