读刘昆传

读刘昆传原文

刘昆列儒林，善政人称美。

因致虎渡河，斯事吾疑矣。

所谓儒者何，守正弗奇诡。

虎负子避去，奇诡失正轨。

而况人与物，各有其类耳。

相感必以类，虎岂人类比。

尹不能格桀，比干谏纣死。

然犹臣与君，其势为难尔。

尧之于丹朱，舜则商均是。

二岂非父乎，并不能格子。

桀纣丹朱均，恶较虎差已。

而圣父贤臣，犹不能格彼。

顾谓一县令，善政方百里。

格恶兽之虎，应必无是理。

诗词问答

问：读刘昆传的作者是谁？答：乾隆
问：读刘昆传写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押纸韵　出处：御制诗四集卷四十六

参考注释

儒林

儒家学者之群

政人

执政的人。《书·康诰》：“惟弔兹，不于我政人得罪。” 孔 传：“惟人至此，不孝不慈，弗友不恭，不於我执政之人得罪乎？”

称美

(1).称述美德。《礼记·祭统》：“铭之义，称美而不称恶。”

(2).称赞，赞美。《北史·曹世表传》：“侍中 崔光 ，乡里贵达，每称美之。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷九：“称美宰辅，必曰 伊 周 。” 清 顾炎武 《日知录·秀才》：“ 正伦 一家有三秀才，甚为当时称美。”

渡河

通过江河

所谓

(1) 所说的

它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》

(2) 某人所说的,包含不承认的意思

现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。

其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》

儒者

尊崇儒学、通习儒家经书的人。 汉 以后泛指一般读书人。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’”《史记·淮阴侯列传》：“ 成安君 ，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计。” 明 叶盛 《水东日记·沉孟端》：“ 沉孟端 先生 方学 ，虽本世医，而通知古今，有儒者风。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“然而这些千篇一律的儒者们……一到圆形的地球，却什么也不知道。”

守正

(1).恪守正道。《史记·礼书》：“循法守正者见侮於世，奢溢僭差者谓之显荣。” 唐 皮日休 《鄙孝议下》：“有守正者，虽大孝不録；为非者，虽小道必旌。则圣人之制，后何法焉？” 宋 曾巩 《责帅制》：“有苟简姑息之心，无守正奉公之谊，閫外之事朕孰赖哉！” 清 龙启瑞 《陈平周勃论》：“ 高帝 之与 吕氏 论相也，首 王陵 ，次 平 勃 ，岂不阴识 陵 之守正，而欲二子有以佐之歟！”

(2).指防守城门的官员。 清 李斗 《扬州画舫录·桥西录》：“﹝贼﹞突至城下急攻西南二门，箭集城垛如飞蝗。公与东门守正户部主事 耿应昌 、南门守正廩员 卢尔惇 、巡简司 郭上学 砲矢并发。”

奇诡

奇特，诡异。《新唐书·陆贽传》：“权以紓难，暂以应机，事有便宜，谋有奇诡。” 宋 叶适 《漳浦县圣祖殿记》：“近人而奇诡不常如此，非止以禽兽草木为广大也。” 清 叶名沣 《桥西杂记·塞上六歌》：“诗亦荒怪奇诡，无襞积之痕。” 鲁迅 《书信集·致宋崇义》：“南方学校现象，较此间似尤奇诡。”

负子

(1).谓背弃子民。《史记·鲁周公世家》：“史策祝曰：‘唯尔元孙 王发 ，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责於天，以 旦 代 王发 之身。’”《后汉书·隗嚣传》：“然后还师振旅，櫜弓卧鼓，申命百姓，各安其所，庶无负子之责。” 李贤 注：“百姓襁负流亡，责在君上。既安其业，则无责也。” 段玉裁 《古文尚书撰异·金縢》：“ 隗嚣 告州牧部监等曰‘申命百姓，各安其所，庶无负子之责’，盖谓民安其所，乃无背弃子民之咎。负者，背也。”

(2).诸侯有病的自谦之词。 汉 班固 《 * 通·杂录》：“天子病曰不豫，言不復豫政也。诸侯曰负子，诸侯子民也，言忧民不復子之也。”参见“ 负兹 ”。

(3).虫名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·虫篇》：“负子，水虫也，有子多负之。”

避去

避开；离去。 汉 焦赣 《易林·随之讼》：“逐兔驱狼，避去不祥。”《宋史·王旦传》：“其廨旧传有物怪凭戾，居多不寧。 旦 将至前夕，守吏闻羣鬼啸呼云：‘相君至矣，当避去。’自是遂絶。” 明 袁宏道 《灵岩》：“余笑谓僧曰：‘此美人环珮釵釧声，若受具戒乎？宜避去。’”

正轨

正常的发展途径

步步走在人生的正轨上

而况

连词。何况

今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋· 苏轼《石钟山记》

相感

相互感应。《易·繫辞下》：“往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。”《楚辞·九章·悲回风》：“声有隐而相感兮，物有纯而不可为。”《汉书·蒯通传》：“然物有相感，事有适可。”《说郛》卷十三引 宋 晁说之 《晁氏客语》：“人心动时言语相感。”

类比

根据两种事物在某些特征上的相似,推论出它们在其他特征上也有可能相似。用这种推理方法推出的结论是或然性的,是否正确还有待实践证明

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

比干

商代贵族,纣王叔父,官少师。相传因屡谏纣王,被剖心而死

伍子逢殃兮, 比干菹醢。——《楚辞·屈原·涉江》

为难

(1) 难以应付

为难的事

(2) 使人难应付

丹朱

(1).朱砂。 晋 张华 《博物志》卷七：“烧铅锡成胡粉，犹类也。烧丹朱成水银，则不类。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·荷花三娘子》：“履脱及地，化为石燕，色红于丹朱，内外莹澈，若水精然。”

(2).赤色，或指赤色颜料。《礼记·郊特牲》：“绣黼丹朱中衣，大夫之僭礼也。” 孔颖达 疏：“丹朱，赤色。”《后汉书·东夷传·倭》：“并以丹朱坋身，如中国之用粉也。” 清 《秋怀》诗：“恶少数羣丸赤白，好官平日轂丹朱。” 老舍 《骆驼祥子》九：“金碧的牌坊，丹朱的城门……都静悄悄的。”

(3). 尧 子名。《史记·五帝本纪》：“ 尧 知子 丹朱 之不肖，不足授天下，於是乃权授 舜 。”

(4).传说中的齿神名。 明 孙瑴 《龙鱼河图》：“齿神名 丹朱 。”

商均

舜 之子。相传 舜 以 商均 不肖，乃使伯 禹 继位。事见《孟子·万章上》、《史记·五帝本纪》。常与 尧 子 丹朱 并用为不肖子之典实。《韩非子·说疑》：“其在记曰：‘ 尧 有 丹朱 ，而 舜 有 商均 。’” 宋 苏洵 《上田枢密书》：“ 尧 不得以与 丹朱 ， 舜 不得以与 商均 ，而 瞽叟 不得夺诸 舜 。”

岂非

难道不是…?用于反问

岂非咄咄怪事?

格子

(1)

(2) 方形的空栏或框子

铁格子

(3) 方格图案

格子图案的花布

(4) 为了规整田地而用横竖线划成的方格

桀纣

桀和纣,相传都是暴君,后泛指暴君

圣父

(1).对太上皇的尊称。《宋史·乐志十三》：“既尊圣父，亦燕寿母。”

(2).“上帝圣父”(GodtheFather)的简称。基督教基本信条三位一体中的第一位。

贤臣

贤明的臣子。《东周列国志》第二回：“君王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。”

县令

官名,旧时一县的行政长官

今之县令。——《韩非子·五蠹》

会县令摄篆。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

县令遣媒。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

善政

(1).妥善的法则。《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。”

(2).清明的政治；良好的政令。《书·大禹谟》：“德惟善政，政在养民。”《后汉书·臧宫传》：“今国无善政，灾变不息。”《南史·垣护之传》：“木连理，上有光如烛，咸以善政所致。” 明 唐顺之 《廷试策》：“要之，官得其人，则善政行而天下蒙其福。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“ 唐顺宗 即位，下令蠲免民间对官府的各种旧欠……这些，在当时都是善政。”

(3).良好的政绩。《新五代史·杂传·史圭》：“﹝ 史圭 ﹞为 寧晋 、 乐寿 县令，有善政，县人立碑以颂之。” 明 宋濂 《碧崖亭辞》：“﹝先生﹞学问富而德行脩，践扬中外，其善政盖章章云。” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕第一场：“他们说，自从 马老爷 入阁拜相，善政流传，真是民之父母。”

(4).泛指良好的管理。《红楼梦》第六八回：“﹝ 尤二姐 ﹞又见 周瑞 家等媳妇在傍边称扬 凤姐 素日许多善政。”

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服 永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉 蔡邕 《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分 陕 餘庆。” 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐 王勃 《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣 （ 王涣 ）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤 注：“时 涣 为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲试以百里， 慰祖 辞不就。” 宋 王禹偁 《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。 春秋 秦 有 百里奚 。见《孟子·万章上》。