教也者，长善而救其失者也。

戴圣《礼记·学记》

名句出处

摘自《礼记·学记》

解释：教师，就是发扬学生的优点，并且纠正他们各自缺点的人。

原文摘要：
者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻然后能为师；能为师然后能为长；能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师”此之谓乎！凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊

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教也者，长善而救其失者也。书法作品

参考注释

也者

(1).语气助词。表提示。《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 宋苏舜钦《上孙冲谏议书》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：復性者也，二帝之迹也。” 清龚自珍《古史钩沉论二》：“《易》也者，卜筮之史也。” 鲁迅《花边文学·未来的光荣》：“有些所谓文学家也者，也得找寻些奇特的、色*情的东西，去给他们的主顾满足。”

(2).语气助词。表疑问。《论语·先进》：“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”

(3).语气助词。表拟度。清戴名世《郭生诗序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘絶壑，若将终身也者。”