巳字标形镇海东，辛墟应箓帝图雄

名句出处

出自明代王弘诲的《游茅山·其一》

全文：
巳字标形镇海东，辛墟应箓帝图雄。
天关日月藏昏晓，地轴沧桑接混濛。
信有神仙游物外，漫劳宰相说山中。
丹丘此去无多路，白鹄翩翩未易通。

指海以东地带。常指日本。唐李肇《唐国史补》卷上：“佛法自西土，故海东未之有也。天宝末，扬州僧鉴真始往倭国，大演释教。” 宋欧阳修《奉使道中五言长韵》：“骏足来山北，轻禽出海东。” 章炳麟《艾如张》诗：“釃酒思共和，共和在海东。”

顺应符命。古时以此为帝王之兆。箓，帝王所谓的天赐符命之书。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《大晋承运期》，言圣皇应籙受图，化象神明也。”《北史·刘昉传》：“ 士彦称有相者，云其应籙，年过六十，必据九五。” 唐张说《舞马词》：“圣君出震应籙，神马浮河献图。”

(1).帝王治国的谋略。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“有宋函夏，帝图弘远，高祖以圣武定鼎，规同造物。”《北齐书·儒林传赞》：“帝图杂霸，儒风未纯。”

(2).引申为帝业。唐李白《大庭库》诗：“帝图终冥没，叹息满山川。”《旧唐书·敬晖传》：“属以帝图伊始，务静狴牢，所以久以含容，未能暴诸遐邇。”

(3).指帝王应天命的图箓。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·平等寺》：“天命至重，历数匪轻，自非德协之才，功济四海，无以入选帝图，允当师锡。”《元史·世祖纪四》：“握乾符而起朔土，以神武而膺帝图。”

(4).犹帝位。《旧唐书·外戚传·武延基》：“ 则天*皇后临御帝图，明目达聪，躬亲庶绩。”

王弘诲名句，游茅山·其一名句

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