不能待诏金銮殿，尝欲献诗光范门

戴复古《思归》

名句出处

出自宋代戴复古的《思归》

全文：
地上皇皇虮虱臣，着衣吃饭亦君恩。
不能待诏金銮殿，尝欲献诗光范门。
身在草茅忧社稷，恨无毫发补乾坤。
才疏命薄成何事，白首归耕东海村。

戴复古诗词大全

名句书法欣赏

不能待诏金銮殿，尝欲献诗光范门书法作品

参考注释

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

待诏

(1).等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“ 孝成帝时，客有荐雄文似相如者……召雄待詔承明之庭。” 张铣注：“待詔，待天子命也。” 唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 清惠士奇《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留金马门，修书君上南薰殿。”

(2).官名。汉代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏金马门，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“ 莽诛灭待詔，而封告者。” 唐有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。明清翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。

(3).待命供奉内廷的人。唐代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。宋元时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“ 智深走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。智深道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。”

(4).旧时农村里称理发师为“待詔”。李劼人《大*波》第一部第二章：“ 楚用几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。”

金銮殿

(1). 唐朝宫殿名，文人学士待诏之所。唐李白《赠从弟南平太守之遥》诗之一：“承恩初入银臺门，著书独在金鑾殿。” 宋沉括《梦溪笔谈·故事一》：“ 唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金鑾殿皆在其间。”

(2).泛指皇宫正殿。元白朴《东墙记》第四折：“脱却了旧布衣，直走上金鑾殿。”《痛史》第二回：“﹝ 贾似道 ﹞到了朝门，不免下轿步行，上到金鑾殿。” 吴组缃《山洪》六：“皇帝坐在金銮殿上，也免不得百姓说冷话，可是不是呢？”亦省作“ 金鑾 ”。唐白居易《贺雨》诗：“小臣诚愚陋，职忝金鑾宫。” 宋苏轼《武昌西山》诗：“当时相望不可见，玉堂正对金鑾开。” 清郑燮《荆州亭·江上》词之二：“多少六朝闲账，近日渔樵都忘；只是怨弘光，白昼金鑾选唱。”

献诗

(1).进献诗作。古代多用以示讽谏或歌颂。《国语·周语上》：“故天子听政，使公卿至於列士献诗。” 韦昭注：“献诗以风也。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“谨拜表献诗二篇。”《新唐书·文艺传下·崔颢》：“ 李邕闻其名，虚舍邀之，顥至献诗。” 清朱彝尊《＜平蜀诗十三章＞序》：“﹝臣﹞颂扬丕烈，其何敢后，乃拜手稽首而献诗。”

(2).泛指奉献诗作。邹荻帆《星汉灿烂》：“不，这不是献诗，但是我要表达我对那些为乒乓赛而工作的人们的心意。”