致知格物最为难，梦觉关中善恶关

名句出处

出自宋代陈普的《大学三关》

全文：
致知格物最为难，梦觉关中善恶关。
若得二关俱过了，方成人在两仪间。

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参考注释

致知

儒家哲学用语。语出《礼记·大学》：“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。 汉 郑玄 认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”； 宋 朱熹 认为“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。 明 王守仁 则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“ 致良知 ”。

格物

(1) 穷究事物的道理

格物致知

(2) 纠正人的行为

为难

(1) 难以应付

为难的事

(2) 使人难应付

梦觉

(1).犹梦醒。《太平寰宇记》卷一三六引 晋 干宝 《搜神记》：“忽如梦觉，犹在枕旁。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“梦觉灯生晕，宵残雨送凉。” 元 张逊 《水调歌头》词：“漠漠梁间燕子，款款花边蝴蝶，梦觉却 并州 。” 明 李开先 《喻意》诗：“梦中有客惠佳酒，呼奴抱去热来尝。忽听鷄声惊梦觉，鼻内犹闻酒气香。”

(2).睡梦和醒来。 清 魏源 《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》之十六：“梦觉小生死，生死大梦觉。”

关中

指陕西渭河流域一带,为陕西的农、工业发达,人口集中之地区

沛公欲王关中。——《史记·项羽本纪》

善恶

好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。” 朱熹 注：“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”