担家造孽常终日，作福治心只暂时

名句出处

出自元代丘处机的《报师恩 赠众道友》

全文：
神仙缥缈太虚私。
世俗无由得见之。
幸遇门庭开教化，临逢斋醮莫推辞。
担家造孽常终日，作福治心只暂时。
更到时来心不谨，终身何以报恩

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参考注释

造孽

佛教指前世做坏事今生受报应,现在做坏事将来要受报应。泛指干坏事

终日

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

作福

(1).谓作善事而获福祉。《书·盘庚上》：“作福作灾，予亦不敢动用非德。” 孔 传：“善自作福，恶自作灾。” 孔颖达 疏：“汝有善，自作福；汝有恶，自作灾。”

(2).赐福。《书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“所好多则作福，所恶多则作威。” 宋 宋祁 《宋景文杂说》：“有所爱，能以得君之赏以贵之，是谓作福。”

治心

(1).修养自身的思想品德。《荀子·解蔽》：“仁者之思也恭，圣人之思也乐，此治心之道也。” 宋 曾巩 《徐干＜中论＞目录序》：“至于治心养性，去就语默之际，能不悖于理者固希矣。” 鲁迅 《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”

(2).掌握人心；征服人心。《孙子·军争》：“以治待乱，以静待哗，此治心者也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·田军作＜八月的乡村＞序》：“心的征服，先要 中国 人自己代办。 宋 曾以道学替 金 元 治心， 明 曾以党狱替 满清 箝口。”

暂时

短时间内

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