大子夜歌二首

大子夜歌二首原文

歌谣数百种，子夜最可怜。
慷慨吐清音，明转出天然。
丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣妙，声势出口心。

诗词问答

问：大子夜歌二首的作者是谁？答：陆龟蒙
问：大子夜歌二首写于哪个朝代？答：唐代
问：大子夜歌二首是什么体裁？答：乐府
问：陆龟蒙的名句有哪些？答：陆龟蒙名句大全

陆龟蒙大子夜歌二首书法欣赏

全唐诗：卷21_15

参考注释

歌谣

随口唱出的没有音乐伴奏的韵语,如民歌、民谣、儿歌、童谣等

百种

(1).百谷的种子。《礼记·郊特牲》：“祭百种以报嗇也。” 孙希旦 集解：“百种，百穀之种也。”

(2).各种各样。 南朝 梁武帝 《襄阳白铜鞮歌》之二：“草树非一香，花叶百种色。” 宋 范成大 《四月十六日拄笏亭偶题》诗：“緑阴一雨浓如黛，何处风来百种香。”

子夜

半夜;午夜

可怜

(1) 值得怜悯

露出一副可怜相

(2) 数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

慷慨

(1) 充满正气,情绪激昂

慷慨就义

(2) 大方;不吝啬

慷慨解囊

清音

(1) 清越的声音;清亮的声音

山水有清音

(2) 发音时声带不振动的音,如普通话语音中的 p、t、k、f、s等

明转

清亮婉转。 唐 陆龟蒙 《大子夜歌》之一：“慷慨吐清音，明转出天然。”

天然

(1) 自然赋予的;生来就有的;自然生成的;自然形成的

天然气

天然港湾

天然放射性

(2) 理所当然,自然而然

瑞丰觉得假若 冠先生出头和 东阳竞争,他天然的应当帮助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》

丝竹

(1) 弦乐器和管乐器(箫笛等)

金石丝竹,乐之器也。——《礼记·乐记》

(2) 泛指音乐

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

歌响

犹歌声。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“歌响未终，餘景就毕。” 唐 崔液 《踏歌词》之一：“歌响舞分行，艳色动流光。”

假器

(1).借与器物。《左传·昭公七年》：“ 晋 人来治 杞 田， 季孙 将以 成 与之。 谢息 为 孟孙 守，不可，曰：‘人有言曰：“虽有挈缾之知，守不假器，礼也。”夫子从君，而守臣丧邑，虽吾子亦有猜焉。’”因引申指委以地方官职。 宋 曾巩 《明州到任谢两府启》：“伏念 巩 才无远用，学殆小知，误蒙假器之恩，愧乏当官之効。”

(2).借助于器物。 晋 成公绥 《啸赋》：“是故声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气。”

扬清

谓称扬美德。 唐 司空图 《成均讽》：“变唯尚质，贵在扬清；动以敷愉，绰之仁义。”参见“ 扬清激浊 ”。

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

声势

名声威望和气势

造成声势

声势浩大的场面

出口

(1) 围起或封闭的地方或空间通向外面的通道、门或口儿

(2) 某些东西通过它可出去的地方或开口

(3) 一条水流流入另一条(通常为更大的)水流的地点

一条源头和出口都不为人们知悉的河流

(4) 地下竖井或通道的地面的口

(5) 逃逸或通过的道路

气体通过岩石裂缝找到出口