名句出处
出自宋代释德洪的《次韵拉空印游芙蓉》
全文：
翰墨平生气吐霓，诗成先喜示筠溪。
山中见客应偏好，笔力知公不肯低。
夜寂据梧饥鼠出，岩空同听怪禽啼。
上方闻说非人世，更陟缘云第几梯。
参考注释
据梧
(1).靠着梧几。《庄子·齐物论》：“ 昭文 之鼓琴也， 师旷 之枝策也， 惠子 之据梧也，三子之知几乎。” 成玄英 疏：“据梧者，只是以梧几而据之谈説，犹隐几者也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 范荣期 见 郄超 俗情不淡，戏之曰：‘ 夷齐 巢许 ，一诣垂名。何必劳神苦形，支策据梧邪？’”《艺文类聚》卷五八引 南朝 梁元帝 《答刘缩求述制旨义书》：“所赖昔经 陜 服，颇足良书，凭几据梧，静供游目。” 宋 林逋 《山中寒食》诗之一：“有客新尝寒具罢，据梧慵復散《幽经》。”
(2).操琴。《庄子·齐物论》：“ 惠子 之据梧也。” 陆德明 释文：“ 司马 云：‘梧，琴也。’ 崔 云：‘琴瑟也。’” 明 徐渭 《览越篇》序：“便引吭而鸣，响溢於据梧扣竹之表。”
空同
(1).虚无浑茫。《关尹子·九药》：“昔之论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“视空同而失貌，察倏忽而亡迹。” 明 冯惟敏 《粉蝶儿·五岳遨游》曲：“太极分两仪，空同涵万有。”
(2).亦作“ 空桐 ”、“ 空峒 ”。山名。即 崆峒 。在今 甘肃省 平凉市 西，险峻雄伟，山上道观极盛。《庄子·在宥》：“ 黄帝 立为天子十九年，令行天下，闻 广成子 在於 空同 之上，故往见之。”《汉书·郊祀志上》：“上遂郊 雍 ，至 陇西 ，登 空桐 ，幸 甘泉 。” 宋 曾巩 《冬暮感怀》诗：“坐思 空峒 间，负雪山千层。” 明 宋濂 《崆峒雪樵赋》：“伊 空同 之拔起兮，镇 嶠 南之灵区。”
(3). 明 代文学家 李梦阳 号 空同子 ，亦简称“空同”。 明 李贽 《与管登之书》：“如 空同先生 与 阳明先生 同世同生，一为道德，一为文章。千万世后，两先生精光具在，何必更兼谈道德耶？”
(4).复姓。 战国 赵 有 空同 氏。见《史记·赵世家》。
释德洪名句，次韵拉空印游芙蓉名句
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