沧江上与天河接，应是乘槎到玉清

名句出处

出自宋代释元肇的《酬张槎溪》

全文：
一笑相逢白下城，秋光满路雨初晴。
沧江上与天河接，应是乘槎到玉清。

参考注释

江上

(1).江岸上。《吕氏春秋·异宝》：“﹝ 伍员 ﹞因如吴。过於荆，至江上，欲涉。”《史记·伍子胥列传》：“ 吴人怜之，为立祠於江上，因命曰胥山。” 南朝宋鲍照《发后渚》诗：“ 江上气早寒，仲秋始霜雪。” 唐岑参《饯王崟判官赴襄阳道》诗：“津头习氏宅，江上夫人城。” 沉尹默《燕归梁》词：“江上花开趁蝶寻，拚买醉千金。”

(2).江面上。《史记·伍子胥列传》：“ 伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。” 唐崔颢《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。” 宋苏轼《江神子·江景》：“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？” 清黄景仁《太白墓》诗：“清风江上洒然来，我欲因之寄微慕。”

(3).江中。宋苏辙《初发嘉山》诗：“洗砚去残墨，遍水如黑雾。至今江上鱼，顶有遗墨处。”

天河

银河

应是

(1).料想是；应当是。唐李白《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋苏轼《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明刘基《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。”

(2).凡是，所有。

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻，蓬莱无可到之期。” 宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张騫。” 清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“星槎”、“ 浮槎 ”。