名句出处
出自清代乾隆的《题罗汉坪》
全文：
净慈五百罗汉像，东坡曾是言其理。
我因一再肖为之，不独兀坐而已耳。
各种游戏无不具，甲乙作记亦久矣。
台坪示此参曼殊，却阙其一艰议拟。
安生或具别解乎，一与五百岂殊视。
无一即是无五百，所参大士同斯旨。
言之是乎抑否乎，掷笔大笑前途指。
参考注释
安生
(1).生活安定。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人，以天下言之，是常有二十餘万虎狼，散在民间，百姓何由安生。” 明 李东阳 《杂记·孟子直解》：“横征暴敛，日甚一日，使小民愈加困苦，无以安生。”
(2).谓安定民生。 严复 《救亡决论》：“惟西人谓修身事帝，必以安生利用为基。”
(3).安宁；安静。《西游记》第三三回：“我们若吃了他师父，他肯甘心？来那门前吵闹，莫想能得安生。”《红楼梦》第二九回：“明儿初五，大节下的，你们两个再这么仇人似的，老太太越发要生气了，一定弄的大家都不安生。” 康濯 《春种秋收·一同前进》：“闹了一阵，他粗拉拉地嚷道：‘安生些！’有几个青年说别的去了，又有几个参加进来混闹，直到会开了才罢。”
(4).安分。 清 李渔 《奈何天·计左》：“若还吵吵闹，不肯安生，将来也与 周氏 一般是个梁上之鬼。”《红楼梦》第九八回：“如不安生，即以自行夭折之罪，囚禁阴司。” 高尔品 《“细胞”闲传》：“告诉你，放回来得安生点儿，要是谁家的锅碗瓢盏又没了，我就拿你是问。”
别解
不同寻常的见解。《宋书·谢庄传》：“今但直銓选部，有减前资，物情好猜，横立别解。”
五百
(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”
(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”
乾隆名句，题罗汉坪名句
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鸠摩罗什译《金刚经·无得无说》
