名句出处
出自清代乾隆的《朕御极十年蒙上天眷佑海宇乂安藏有馀积特下诏赐蠲丙寅年直省正赋以昭勤恤民隐之意非沽惠也因纪以诗》
全文：
维天作君师，继序抚八埏。
国本云何培，端惟育黎元。
我朝戴帝贶，声教讫海堧。
三圣丕显承，垂裕我后昆。
小子实德凉，幸得蒙业安。
兵戈偃四方，熙和今百年。
水旱虽时有，恩膏曾未屯。
纵免填沟壑，岂乏叹饥寒。
左藏既赢积，况无侈费繁。
古人亦有言，宜藏富于民。
苍赤被休息，户口日以蕃。
念彼维正供，几经催科烦。
闿泽以时降，十行大诏颁。
讵惟赐半租，更复遍九寰。
宿昔读鲁论，博施圣所难。
匪徒行小惠，蕲获万民欢。
但觉损益道，其机实循环。
上盈斯下绌，既富教可言。
嗟我良有司，勤求化民权。
所望闾阎间，风俗渐还淳。
参考注释
三圣
(1).三个圣人。指 尧 、 舜 、 禹 。 汉 董仲舒 《贤良策三》：“道之大原出於天，天不变，道亦不变。是以 禹 继 舜 ， 舜 继 尧 ，三圣相受而守一道。”《汉书·高惠高后文功臣表序》：“ 汤 法三圣。” 颜师古 注：“三圣，谓 尧 舜 禹 也。”
(2).三个圣人。指 夏禹 、 周公 、 孔子 。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉，予不得已也。” 朱熹 集注：“三圣， 禹 、 周公 、 孔子 也。”
(3).三个圣人。指 伏羲 、 文王 、 孔子 。《汉书·艺文志》：“人更三圣，世歷三古。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“ 伏羲 、 文王 、 孔子 。” 清 王鸣盛 《蛾术编》卷三：“ 伏羲 画六十四卦， 文王 作卦辞，爻辞， 孔子 作十翼……歷数三圣。”
(4).三个圣人。指 文王 、 武王 、 周公 。《汉书·诸侯王表序》：“三圣制法，立爵五等。” 颜师古 注：“三圣谓 文王 、 武王 及 周公 也。” 三国 魏 曹植 《丹霞蔽日行》：“ 周室 何隆，一门三圣。” 黄节 注：“一门三圣，谓 文 、 武 、 周公 也。”
丕显
(1).犹英明。《书·康诰》：“惟乃丕显考 文王 ，克明德慎罚。” 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪》：“咨王丕显，勤王室，亲命受策；昭于前世，出作蕃辅，克慎明德。”《南齐书·武帝纪赞》：“ 武帝 丕显，徽号止戈。”
(2).大显。 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“皇帝中兴昌运，丕显耿光。” 宋 沉辽 《龙华三会启文》：“圣人应运，已洽太平之期；文武会朝，丕显搢绅之列。” 梁启超 《经世文新编序》：“岂圣人好为更张哉？以为不如是，不足以新民之耳目，而吾承天意以开新治者丕显。”
垂裕
谓为后人留下业绩或名声。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。” 孔 传：“垂优足之道示后世。” 唐 白居易 《中和节颂》：“德洽道丰，万邦来同。微臣作颂，垂裕无穷。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“詒谋垂裕，圣模宏远。”
后昆
亦作“ 后緄 ”。后嗣；子孙。《书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“追羡遗绩，纪述前勋，於是刊碑，以示后緄。” 宋 苏轼 《吊徐德占》诗：“死者不可悔，吾将遗后昆。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“敢契贞石，以励后昆。”
后昆。后代；后嗣。后，通“ 后 ”。 明 无名氏 《玉环记·延赏庆寿》：“止因无子，他日招壻，以续后昆。”
乾隆名句，朕御极十年蒙上天眷佑海宇乂安藏有馀积特下诏赐蠲丙寅年直省正赋以昭勤恤民隐之意非沽惠也因纪以诗名句
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