有逢即画原非笔，所见皆诗本不言

名句出处

出自宋代洪炎的《四月二十三日晚同太冲、表之、公实野步》

全文：
四山矗矗野田田，近是人烟远是村。
鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。
有逢即画原非笔，所见皆诗本不言。
看插秧针欲忘返，杖藜徙倚到黄昏。

有逢即画原非笔，所见皆诗本不言书法作品

(1).看到的。《晋书·嵇康传》：“何所闻而来？何所见而去？” 唐韩愈《谢自然诗》：“入门无所见，冠屨同蜕蝉。” 清昭槤《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直；目习於所见，则喜柔而恶刚。”

(2).犹见解；意见。《汉书·儒林传·严彭祖》：“ 孟弟子百餘人，唯彭祖、安乐为明，质问疑谊，各持所见。” 唐韩愈《论孔戣致仕状》：“蒙陛下厚恩，苟有所见，不敢不言。” 明叶盛《水东日记·奏请午朝》：“惜乎当时外间诸公所见不同，反不足以副其意耳。”

诗集。唐白居易《故衫》诗：“袖中吴郡新诗本，襟上杭州旧酒痕。”《儒林外史》第二二回：“ 万雪斋正要揭开诗本来看，只见一个小厮飞跑进来禀道：‘ 宋爷请到了。’” 高旭《怀实丹白门》诗：“晓风残月新诗本，浊酒高楼旧泪痕。”

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋孙绰《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐韩愈《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。唐宋之问《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

洪炎名句，四月二十三日晚同太冲、表之、公实野步名句

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