还笏归为负耒农，清谈常许奉从容

刘克庄《挽汪守宗博二首》

名句出处

出自宋代刘克庄的《挽汪守宗博二首》

全文：
还笏归为负耒农，清谈常许奉从容。
刍荛孰肯来询汝，薤水吾无可语公。
怀惠俱垂岘碑泪，旌廉合有寝丘封。
莆人谩课招魂些，应伴迂斋返甬东。

刘克庄诗词大全

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还笏归为负耒农，清谈常许奉从容书法作品

参考注释

还笏

(1). 唐高宗将立武则天为后，褚遂良谏，帝不听。遂良致笏殿阶，叩头流血曰：“还陛下此笏！”事见《旧唐书·褚遂良传》。后用以称坚持原则而不惜弃官。唐唐彦谦《咸通中始闻褚河南归葬阳翟》诗：“不听还笏諫，几覆缀旒祧。” 宋陆游《自嘲》诗：“独立未除还笏气，餘生犹待闔棺论。”

(2).致仕，辞官。宋刘克庄《贺新郎·跋唐伯玉奏稿》词：“古有一言腰相印，谁教他，满篋婴鳞疏。还笏退，不回顾。” 元姚燧《耶律钧赠官制》：“固求还笏，难断抗章。”

负耒

《孟子·滕文公上》：“ 陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。”后以“负耒”指背负农具，从事农耕。晋陶潜《庚戌岁九月中于西田穫早稻》诗：“晨出肆微勤，日入负耒还。” 南朝陈徐陵《在北齐与宗室书》：“执竿而钓，徵聘不来；负耒而耕，公侯靡屈，何其高也。” 清顾炎武《夏日》诗：“眷此负耒勤，羡彼濯流还。”

清谈

本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论

清谈误国

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

刘克庄名句，挽汪守宗博二首名句

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负耒

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