名句出处
出自宋代郭印的《说禅一首简刘韶美》
全文：
小知小见弄精魂，正似醯鸡居覆盆。
茫茫大道绝南北，六通四辟初无门。
不离当处遍高深，谁谓如天莫可登。
世人聋瞶唤弗应，执热为火寒为冰。
雷霆蟋蟀一窍均，观音不在耳边闻。
参考注释
世人
世上的人;普通人
世人皆知
自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》
聋瞶
耳聋眼瞎。喻愚昧无知。 宋 司马光 《谢胡文学惠水牛图二卷》诗：“有如歌《九韶》，鐘鼓乐聋瞶。” 明 杨慎 《艺林伐山·视听》：“汨没於声之中者，谓之聋瞶；超脱於声色之表者，谓之聪明。” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“ 秦皇 焚诗书，乃使民聋瞶。” 别士 《刊印宪*政初纲缘起》：“于是天下之人，皆谓专制之政，不足復存于天下；而我之大夫，亦不能如向日之聋瞶矣。”
执热
谓手执灼热之物。《诗·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯。” 毛 传：“濯所以救热也。” 郑玄 笺：“当如手执热物之用濯。”一说，谓苦热。 段玉裁 曰：“执热，言触热、苦热。濯，谓浴也……此诗谓谁能苦热，而不澡浴以洁其体，以求凉快者乎？”见《〈诗〉“执热”解》。《孟子·离娄上》：“今也欲无敌於天下，而不以仁，是犹执热而不以濯也。” 朱熹 集注：“言谁能执热物而不以水自濯其手乎？” 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》：“骸垢想浴，执热愿凉。” 唐 韩愈 《答张籍书》：“今乃大得所图，脱然若沉痾去体，洒然若执热者之濯清风也。”
郭印名句，说禅一首简刘韶美名句
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