两朝题额奎章焕，心法由来治法并

名句出处

出自清代乾隆的《上丁释奠孔子并落成国学·其一》

全文：
国学维新逮落成，躬承丁祭致寅精。
经纶万古归陶冶，道德千秋示典程。
祇觉行难增以愧，未能言赞出乎诚。
两朝题额奎章焕，心法由来治法并。

参考注释

两朝

(1).指前后两个君主统治的两代王朝。《南齐书·王俭传》：“臣逢其时，而叨其位，常总端右，亟管銓衡。事涉两朝，岁绵一纪。” 唐杜甫《蜀相》诗：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”《旧唐书·韩弘传》：“及齐、蔡贼平，势屈入覲，两朝宠待加等，弘竟以名位始终，人臣之幸也。”

(2).指两个国家。《宋史·宇文昌龄传》：“送辽使至雄州，当宴，从者不待揖而坐，昌龄誚其使曰：‘两朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而后坐，此礼渠可闕邪？’”

题额

(1).题写门楣或匾额。唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“﹝ 智永 ﹞住永欣寺，积年学书，后有笔头十瓮，每瓮皆数万。人来觅书兼请题额者如市。”一本作“ 题头 ”。清昭槤《啸亭杂录·高江村》：“又上登金山，欲题额，濡毫久之。江村乃拟‘江天一览’四字於掌中。”

(2).指匾额上的题字。清袁枚《新齐谐·长鬼被缚》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入门悄然，将升堂，见堂上先有一长人端坐，仰面视堂上题额。沉疑非人，戏解腰带潜缚其两腿。”

奎章

(1).指帝王的诗文书法等。宋岳珂《桯史·王义丰诗》：“山南有万杉寺，本仁皇所建，奎章在焉。” 清顾炎武《蟂矶》诗：“ 高皇事业山河在，留得奎章墨未枯。”自注：“庙中有高皇帝御制诗金字牌一扇。” 清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“ 仁宗、宣宗、文宗圣製奎章，后先辉映。”

(2).仙人的手笔。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“奎章已拜看云赐，真境空餘煮雪房。”

(3).泛指杰出的书法或文章。明李东阳《柯敬仲墨竹二绝》诗：“奎章博士本书家，画法翻将上品夸。” 清顾嗣立《读＜元史＞诗》：“ 天歷置奎章，作者首虞揭。”

心法

(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。唐李华《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自菩提达摩降及大照禪师，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋叶梦得《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。”

(2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。宋朱熹《＜中庸＞章句》：“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。” 宋蔡沉《＜书经集传＞序》：“精一执中，尧、舜、禹相授之心法也。”