自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙

名句出处

出自宋代彭汝砺的《选仙图》

全文：
自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙。
古人力探源未塞，今世复用根尤坚。
仙经自是物外来，画图谁向人间传。
碧油堂印始等差，洞天福地分后先。
势穷或滞酆都幽，采胜即上昆崙巅。
得失无端见掌握，胜负有势生回旋。
终朝相视何为哉，万事不齐俱偶然。
物虽无庸意甚远，为子探取题诗篇。

彭汝砺诗词大全

参考注释

自昔

往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐卢照邻《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋范成大《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔，吴儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”

黄老

黄帝和老子的并称。后世道家奉为始祖。《史记·老子韩非列传》：“ 申子之学本於黄老而主刑名。” 唐韩愈《原道》：“ 黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。” 宋陆游《古风》诗之一：“少年慕黄老，雅志在山林。”

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

谬说

错误的说法。北魏郦道元《水经注·济水一》：“ 郭缘生《述征记》曰：‘ 济水河内温县注于河，盖沿歷之实证，非为谬説也。’” 宋苏轼《次韵答舒教授观余所藏墨》：“我生百事不掛眼，时人谬説云工此。” 清陈天华《猛回头》：“列位啊！那女子无才便是德的谬説，真正害人得很。”

汗漫

(1).广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋文天祥《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁。” 清叶廷琯《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。晋张协《七命》：“过汗漫之所不游，躡章亥之所未迹。” 唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期汗漫九垓上，愿接卢遨游太清。”

(3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明胡道《＜归田诗话＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅《热风·估＜学衡＞》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。”

(4).形容漫游之远。唐陈陶《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏，縉云仙子住清都。” 明张煌言《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清戴名世《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“汗漫游”。