原文
仲尼作六经，中遭秦火厄。毕竟不可磨，尊道而贵德。
诗词问答
问：《既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简》的作者是谁？答：郭印
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印名句大全
书法欣赏
既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简书法作品
参考注释
仲尼
孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 鲁国 人。《庄子·人间世》：“ 颜回 见 仲尼 ，请行。”《史记·孔子世家》：“ 紇 与 颜氏 女野合而生 孔子 ，祷於 尼丘 得 孔子 。 鲁襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩顶，故因名曰 丘 云，字 仲尼 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“ 仲尼 叙帝王之书。” 明 顾绛 《述古》诗：“ 仲尼 贵多闻， 汉 人犹近古。” 鲁迅 《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了 仲尼先生 的当了。”
六经
六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。
火厄
犹火灾。 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“君财寳可支一世，合遭火厄。” 金 刘从益 《戏答侯威卿觅墨》诗：“万松火厄化緇尘，依旧 徂徠 雪里春。”《三国演义》第四九回：“火厄盛时遭水厄，棒疮愈后患金疮。” 清 梁恭辰 《劝戒三录·救难巧报》：“昔遭火厄，幸遇一士子掷一衣，得蔽体而归。”
毕竟
(1) 终归;终究;到底
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
亚洲毕竟是原料丰富的大陆
(2) 坚持
卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
贵德
(1).重视德行。《孟子·公孙丑上》：“ 孟子 曰：仁则荣，不仁则辱，今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。”《晋书·庾峻传》：“帝王贵德於上，俗亦反末於下。” 元 袁桷 《＜庐陵罗氏世谱＞序》：“先之以孝谨，终之以卑让，黜爵贵德，虽百世可推也。”
(2).显贵而有德行的人。 晋 孙绰 《碧玉歌》：“ 碧玉 小家女，不敢攀贵德，感郎千金意，慙无倾城色。”《付法藏因缘传》卷四：“ 阿恕伽 王，甚无智慧，自屈贵德，礼拜童幼。”
诗文赏析
【原题】：
既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱
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