千年木抱石为胎，根柢纠缠犹木理

名句出处

出自清代乾隆的《咏木变石》

全文：
千年木抱石为胎，根柢纠缠犹木理。
名之为木已换形，黝然古泽芝朵紫。
绳墨既不中，琢磨非所拟。
材不材间全其天，此木实达蒙庄旨。

参考注释

千年

极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛泽*东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭。”

抱石

(1).怀抱石头。谓投水或被投水而死。《韩诗外传》卷一：“ 申徒狄非其世……遂抱石而自沉於河。” 元柯丹邱《荆钗记·祭江》：“指望松萝相倚，谁想你抱石含寃！” 明张煌言《吊熊雨殷相公》诗：“半壁雄才终抱石，三台杀气已成虹。” 清珠泉居士《续板桥杂记·轶事》：“生负气出门，进退无所，躑躅于利涉桥上，将为抱石之谋。”

(2).犹抱璞。唐李白《赠丹阳横山周处士惟长》诗：“抱石耻献玉，沉泉笑探珠。”参见“抱璞”。

根柢

(1).草木的根。柢，即根。汉邹阳《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“根柢槃深，枝叶峻茂。” 唐章孝标《玄都观栽桃十韵》：“根柢终盘石，桑麻自转蓬。” 宋苏轼《小圃五咏·人参》：“上药无炮灸，齕啮尽根柢。”

(2).比喻事物的根基，基础。《后汉书·王充王符传论》：“百家之言政者尚矣，大略归乎寧固根柢，革易时敝也。” 宋陆游《寄题方伯謩远庵》诗：“ 方侯胸中负经济，议论源源有根柢。”《红楼梦》第一一八回：“但自古圣贤，以人品根柢为重。” 鲁迅《书信集·致金肇野》：“木刻的根柢也仍是素描，所以倘若线条和明暗没有十分把握，木刻也刻不好。”

(3).植根。唐郑綮《开天传信记》：“夫音者始於宫，散於商，成於角徵羽，莫不根柢囊橐於宫商也。” 宋苏舜钦《哀穆先生文》：“读书益勤，为文章益根柢於道。” 清戴名世《＜意园制义＞自序》：“余之为是也，非苟易也。根柢於先儒理学之书，未之敢失也。”

纠缠

(1) 相互缠绕

纠缠不清

(2) 烦扰;搅扰

儿子老是纠缠父亲,怕父亲不给钱就走掉

木理

(1).树木的纹理。《文选·左思＜魏都赋＞》：“德连木理，仁挺芝草。” 李善注引《孝经援神契》：“德至草木，则木连理。” 唐段成式《酉阳杂俎·壶史》：“﹝ 房琯 ﹞罢归至閬州，舍紫极宫。适雇工治木，房怪其木理成形，问之。道士称数月前有贾客施数段龟兹板，今治为屠苏也。” 宋沉括《梦溪笔谈·技艺》：“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平。”

(2).指树木的质地。《诗·召南·甘棠》“蔽芾甘棠” 三国吴陆玑疏：“赤棠木理韧，亦可以作弓干。”

乾隆名句，咏木变石名句

纠错

千年木抱石为胎，根柢纠缠犹木理

名句出处

参考注释

千年

抱石

根柢

纠缠

木理

猜你喜欢：