身心客尘，透漏无门

名句出处

出自宋代释清远的《标指六偈（并叙）·坐禅》

全文：
心光虚映，体绝偏圆。
金波匝匝，动寂常禅。
念起念灭，不用止绝。
任运滔滔，何曾起灭。
起灭寂灭，现大迦叶。
坐卧经行，未曾间歇。
禅何不坐，坐何不禅。
了得如是，始号坐禅。
坐者何人，禅是何物。
而欲坐之，用佛觅佛。
佛不用觅，觅之转失。
坐不我观，禅非外术。
初心闹乱，未免回换。
所以多方，教渠静观。
端坐收神，初则纷纭。
久久恬淡，虚闲六门。
六门稍歇，于中分别。
分别才生，似成起灭。
起灭转变，从自心现。
还用自心，返观一遍。
一返不再，圆光顶戴。
灵焰腾辉，心心无碍。
横该竖入，生死永息。
一粒还丹，点金成汁。
身心客尘，透漏无门。
迷悟且说，逆顺休论。
细思昔日，冷坐寻觅。
虽然不别，也大狼籍。
刹那凡圣，无人能信。
匝地茫茫，大须谨慎。
如其不知，端坐思惟。
一日筑著，伏惟伏惟。

释清远诗词大全

参考注释

身心

(1) 肉体和精神

身心健康

(2) 心思,精神

身心恍惚

(3) 指人的品德修养

而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》

客尘

(1).佛教语。指尘世的种种烦恼。《维摩诘经·问疾品》：“菩萨断除客尘烦恼而起大悲。”注：“ 什曰：心本清净，无有尘垢，尘垢事会而生，於心为客尘也。肇曰：心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。” 南朝梁武帝《净业赋》：“如久澄水，如新磨镜，外照多像，内见众病，既除客尘，又还自性。” 唐独孤及《佛顶尊胜陀罗尼幢赞》：“故大音传於密教，茫茫五浊，客尘覆之。” 宋苏轼《胜相院经藏记》：“愿我今者，作是偈已，尽未来世，永断诸业，客尘妄想，及诸理障，一切世间，无取无舍，无憎无爱，无可无不可。” 明汪廷讷《狮吼记·住锡》：“金枷玉锁何时脱，蝇利蜗名镇日奔。生恶趣，惹客尘，胶胶扰扰只贪嗔。”

(2).旅途中所受的风尘。喻旅途劳顿。宋范成大《题如梦堂壁》诗：“片云不载归梦，两鬢全供客尘。”