一切贤圣，皆以无为法而有差别。
鸠摩罗什译《金刚经·无得无说》名句出处
摘自《金刚经·无得无说》
解释：佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
原文摘要：
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
名句书法欣赏
一切贤圣，皆以无为法而有差别。书法作品
参考注释
一切
所有
一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》
岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》
常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》
贤圣
(1).道德才智极高。《六韬·盈虚》：“君不肖则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。” 汉 刘向 《列女传·周室三母》：“盖 太姜 渊智非常，虽 太王 之贤圣，亦与之谋。” 宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》：“念叠矩重规，当贤圣之君七作。”
(2).道德才智极高的人。《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑闻； 鲁国 巖巖，贤圣之餘风可坠。” 清 昭槤 《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。” 郁达夫 《初秋杂感》诗之二：“何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。”
(3).佛；菩萨。
(4).贤人酒和圣人酒的并称。 宋 林逋 《答潘司理》诗：“岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”参见“贤人”。
无为法
佛教语。同“ 有为法 ”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。《四十二章经》：“解无为法，名曰沙门。” 宋 朱熹 《久雨斋居诵经》诗：“门掩竹林出，禽鸣春雨餘。了此无为法，身心同晏如。”
差别
形式或内容上不同的地方;区别
这两个国家在生活水准方面有很大差别
鸠摩罗什译名句，金刚经·无得无说名句
0
纠错
猜你喜欢：
- 淡薄之士，必为浓艳者所疑
洪应明《菜根谭·概论》
- 人怕三见面，树怕一墨线。
佚名《增广贤文·下集》
- 梨花自寒食，进节只愁余。
- 回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。
周密《 一萼红·登蓬莱阁有感》
- 天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之。
孟子《孟子·梁惠王章句下·第三节》
