令苛则不听，禁多则不行。

吕不韦《吕氏春秋·览·离俗览》

名句出处

摘自《吕氏春秋·览·离俗览》

解释：法令苛酷，则在下者无法遵奉；禁令太多，则在下者无法实行。

原文摘要：
无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。”故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为教而过不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜。民进则欲其赏，退则畏其罪。知其能力之不足也，则以为继矣。以为继，知，则上又从而罪之，是以罪召罪。上下之相雠也，由是起矣。故礼烦则不庄，业烦则无功，令苛则不听，禁多则不行。桀、纣之禁，不可胜数，故民因而身为戮，极也，不能用威适。子阳极也好严，有过而折弓者，恐必死，遂应猘狗而弑子阳，极也。周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。【为欲】六曰：使民无欲，上虽贤，犹不能用。夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同；其视有天下也，与无立锥之地同；其视为彭祖也，与为殇子同。天子

吕不韦诗词大全

参考注释

不听

(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“ 齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》：“ 步欲留与隆共守二州，隆不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早劝他不听，此刻后悔了，却是迟了。”

(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆诣太学……不听私立学校，违者师身死，主人门诛。” 清蒲松龄《聊斋志异·青梅》：“及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。”

(3).不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。”

多则

多半，大概；恐怕。常与“是”连用。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“这里多则是卖茅柴酒。我们就这里买些酒，吃了助威，一道躲那两个婆子。” 元关汉卿《金线池》第一折：“那些箇慈悲为本，多则是板障为门。” 元无名氏《抱妆盒》第四折：“偏是他李美人拾得在荒芜。多则是天生分福，又遇着姻缘对付，成就了麟趾、关雎。”

不行

(1)

不可以,强调非…不可

学外语不记单词不行

(2)

没用,不会有用或有效

这个方法不行

(3)

不成功,无用

这孩子一定不肯吃饭,要回去,说亦不行,哄亦不行,打亦不行

(4)

——表示程度很深,犹言不得了

高兴得不行

(5)

不好

他画画不行

(6)

指接近于死亡

老太太病得快不行了

吕不韦名句，吕氏春秋·览·离俗览名句

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令苛则不听，禁多则不行。

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不听

多则

不行

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