情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。
刘勰《文心雕龙·情采》名句出处
摘自《文心雕龙·情采》
解释：情理是文章的经线，文词是情理的纬线；经线端正了纬线才织得上去，情理确定了文词才会畅达；这是写作的根本。
原文摘要：
美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。研味《孝》、《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》、《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而
名句书法欣赏
情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。书法作品
参考注释
而后
以后;后来;然后
鸣呼!今而后(以后)吾将再病,教从何处呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》
如优孟摇头而歌,而后可以得志。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》
大家先议一议,而后正式表决
理定
谓政治安定。 唐 郑絪 《享太庙乐章》：“於穆时文，受天明命。允恭玄默，化成理定。” 唐 白居易 《七德舞》诗：“功成理定何神速？速在推心置人腹。”
本源
事物产生的根源
刘勰名句，文心雕龙·情采名句
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