豪气却当戒一往，要归于正在知几

乾隆《咏檀玉英雄如意有以汉玉鹰熊镶檀木为如意者盖寓英雄得意之喻予则以为宜戒而不宜诩遂成咏》

名句出处

出自清代乾隆的《咏檀玉英雄如意有以汉玉鹰熊镶檀木为如意者盖寓英雄得意之喻予则以为宜戒而不宜诩遂成咏》

全文：
鹰相其首熊相尾，寓意英雄畅指挥。
豪气却当戒一往，要归于正在知几。

乾隆诗词大全

参考注释

豪气

(1) 英雄的各种品质(如勇气、勇敢、自我牺牲、不自私等)

(2) 豪放的气概

一往

(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。三国魏曹植《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。” 元方回《武林书事》诗之四：“公田坐謫魏京兆，一往不招江上魂。” 清章学诚《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”

(2).犹一向。晋曹毗《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“ 山东之人重气，一往死不为悔。” 明刘若愚《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝ 赵士楨 ﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。” 黄节《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”

(3).一时。宋苏轼《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。” 清王夫之《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”

(4).一行，指奔走一次。元乔吉《金钱记》第二折：“ 知章学士，此一往何来？”

(5).一概；一律。章炳麟《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”

归于

(1) 属于(多指抽象事物)

荣誉归于集体

(2) 以…为结果

风停了,咆哮的大海也渐渐归于平静

正在

表示动作、行为在进行中

我们正在做作业

知几

谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐吴筠《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清方文《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子知几早，逃名震泽西。”

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豪气

一往

归于

正在

知几

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