爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海

孔子及其弟子《孝经·天子》

名句出处

摘自《孝经·天子》

解释：以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法。

原文摘要：
子曰：「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：『一人有庆，兆民赖之。』」

爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海书法作品

(1).亲爱恭敬。《孝经·天下》：“爱敬尽於事亲，而德教加於百姓。” 唐元稹《唐故京兆府周至县尉元君墓志铭》：“奉兄恭恭然，若童子之爱敬。”

(2).指亲爱恭敬之心。清刘大櫆《问政书院记》：“养老以深其爱敬，乡射以正其容止。”

(3).喜爱敬重。《后汉书·耿纯传》：“ 纯到国，弔死问病，民爱敬之。”《三国演义》第五五回：“ 玄德又将金帛散给侍婢，以买其心，先教孙乾回荆州报喜。自此连日饮酒，国太十分爱敬。” 郭沫若《念奴娇·怀念周总理》词：“统一九州，抗衡两霸，中外人爱敬。”

(1).道德教化。《孟子·离娄上》：“巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。” 三国魏刘劭《人物志·材能》：“夫人材不同，能各有异……有德教师人之能。” 唐元稹《授入朝契丹首领达于只枕等果毅别将制》：“朕闻德教加於四海，则远人斯届。”

(2).指德育。康有为《大同书》辛部第十三章：“若其公理乎，则德教、智教、体教之外，以实用教为最重。”

(1) 普通人——相对于官员、干部而言

并皆暴犯百姓。——《世说新语·自新》

百姓多闻其贤。——《史记·陈涉世家》

(2) (古代百姓是百官贵族的统称)

见“刑于”。

亦作“ 刑於 ”。1.谓以礼法对待。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。” 郑玄笺：“ 文王以礼法接待其妻。” 唐李翱《正位》：“古之善治其国者，先齐其家，言自家之刑於国也。”

(2).指夫妇和睦。明汪廷讷《狮吼记·奇妬》：“若论刑于之化，卑人其实不让文王，但恐娘子未知淑女。”省作“刑于”。清杭世骏《质疑·礼记》：“夫妇，人伦之始；刑于，齐家之本。”

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

孔子及其弟子名句，孝经·天子名句

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