名句出处
出自宋代冯伯规的《祷晴获应喜而赋诗》
全文：
才通香火上高穹，雨脚随收不见踪。
岂但五民保狼戾，也缘造物相龙钟。
连山杮栗难胜摘，入市禾麻乍出舂。
一饱可期秋酿熟，青山绿水即过从。
名句书法欣赏
岂但五民保狼戾，也缘造物相龙钟书法作品
参考注释
岂但
用反问的语气表示“不仅”
岂但喜爱足球,他样样都喜爱
五民
(1).指褊急之民、狠刚之民、怠惰之民、费资之民、巧谀恶心之民。《商君书·垦令》：“重刑而连其罪，则褊急之民不鬭，很刚之民不讼，怠惰之民不游，费资之民不作，巧諛，恶心之民无变也。五民者不生於境内，则草必垦矣。”
(2).指《诗》《书》谈说之士、处士、勇土、技艺之士、商贾之士。《商君书·算地》：“事《诗》、《书》谈説之士、则*民游而轻其君；事处士，则*民远而非其上；事勇士，则*民竞而轻其禁；技艺之士用，则*民剽而易徙；商贾之士佚且利，则*民缘而议其上。故五民加于国用，则田荒而兵弱。”
(3).指士、农、商、工、贾。亦泛指五方之民。《史记·货殖列传》：“ 临菑 亦海 岱 之间一都会也……其中具五民。” 裴駰 集解引 服虔 曰：“士、农、商、工、贾也。”引 如淳 曰：“游子乐其俗不復归，故有五方之民。”《宋书·符瑞志下》：“四海既穆、五民乐业。”
(4).指士、农、工、商贾、兵。《宋史·王禹偁传》：“自 秦 以来，战士不服农业，是四民之外又生一民……佛法流入中国，度人修寺，歷代增加。不蚕而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而为六矣。”
狼戾
(1).凶狠，暴戾。《战国策·燕策一》：“夫 赵王 之狼戾无亲，大王之所明见知也。”《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不懟。” 吕向 注：“狼戾，恶性也。” 唐 李白 《幽州胡马客歌》：“天骄五单于，狼戾好凶残。”《三国演义》第五回：“﹝ 董卓 ﹞狼戾不仁，罪恶充积！”
(2).谓散乱堆积。《孟子·滕文公上》：“乐岁粒米狼戾。” 赵岐 注：“乐岁，丰年；狼戾，犹狼藉也……饶多狼藉，弃捐於地。” 宋 苏轼 《司马温公行状》：“东南钱荒而米狼戾，今不糴米而漕钱，弃其有餘，取其所无，农末皆病矣。” 明 高攀龙 《家谱·谱传》：“粒米束薪，不妄狼戾。”
(3).指丰收。 宋 胡锜 《耕禄藁·代穀实谢表》：“异亩遂生於同颖，靡田不挺於稠华。虽已夸狼戾之秋，或虑有鵠形之岁。”
(4).谓纵横交错。《淮南子·览冥训》：“昔 雍门子 以哭见於 孟尝君 …… 孟尝君 为之增欷歍唈，流涕狼戾不可止。” 高诱 注：“狼戾，犹交横也。”
造物
(1) 创造万物,也指创造万物的神力
(2) 指运气;造化
龙钟
(1) 年老体衰、行动不便的样子。也指潦倒不得志的样子
交结惭时辈,龙钟似老翁。——李端《赠薛戴》
老态龙钟
(2) 另指湿漉漉的样子
冯伯规名句，祷晴获应喜而赋诗名句
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