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过南墅怀寒岩二首

作者: 释善珍朝代: 宋代

过南墅怀寒岩二首原文

年年散粟出朱门,狗盗鸡鸣总受恩。
空有玉棺归碧落,更无红粉哭黄昏。
遍行苔藓寻陈迹,拟倩梅花招醉魂。
常恐丘原千载后,不生荆棘长兰荪。

诗词问答

问:过南墅怀寒岩二首的作者是谁?答:释善珍
问:过南墅怀寒岩二首写于哪个朝代?答:宋代
问:释善珍的名句有哪些?答:释善珍名句大全

释善珍过南墅怀寒岩二首书法欣赏

释善珍过南墅怀寒岩二首书法作品欣赏
过南墅怀寒岩二首书法作品

参考注释

朱门

(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵

(2) 旧时借指豪富人家

狗盗鸡鸣

(1).比喻具有微末技能。 金 元好问 《示怀祖》诗:“狗盗鸡鸣皆有用,鹤长鳧短果如何?” 林之夏 《高轩过》诗:“十年湖海侠游多,狗盗鸡鸣不可得。”亦作“ 狗盗鸡啼 ”。 明 陆采 《明珠记·江会》:“ 函关 脱离,又何须狗盗鸡啼?”参见“ 鸡鸣狗盗 ”。

(2).比喻偷偷摸摸。《儿女英雄传》第十七回:“报仇的这桩事,是桩光明磊落,见得天地鬼神的事,何须这等狗盗鸡鸣、遮遮掩掩。”

受恩

受到恩惠。 汉 刘向 《说苑·复恩》:“夫施德者,贵不德,受恩者,尚必报。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“臣不胜受恩感激。” 唐 韩愈 《为裴相公让官表》:“受恩益大,顾己益轻。”《儿女英雄传》第十回:“料想 安公子 在 十三妹 跟前受恩深重,也断没个不允之理。”

空有

(1).佛教语。空,指法性;有,指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四:“菩萨藏,千载已前,清净一味,无有乖諍;千载已后,乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》:“详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。” 李贤 注:“不执著为空,执著为有;兼遣谓不空不有,虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》:“二諦现空有之津,二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词:“普愿众生同我愿,能於空有善思惟。”

(2).徒有;只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词:“空有 姑苏臺 上月,如 西子 镜,照江城。”

玉棺

(1).传说中玉制的棺。《后汉书·方术传上·王乔》:“天下玉棺於堂前,吏人推排,终不摇动。 乔 曰‘天帝独召我耶?’乃沐浴服饰,寝其中,盖便立覆……或云此古仙人 王子乔 也。”后用为升仙之典实。 唐 杜甫 《昔游》诗:“玉棺已上天,白日亦寂寞。” 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》:“何年霹靂起神物,玉棺飞出 王乔 墓。”

(2).棺材的美称。 宋 胡仲弓 《哭赵吏部》诗:“惜无金輅封同姓,空有玉棺归九京。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八七:“偿得三生幽怨否,许儂亲对玉棺眠。”

碧落

天空

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》

红粉

妇女化妆用的胭脂和粉,旧时借指年轻妇女,美女

黄昏

(1) 日落以后至天还没有完全黑的这段时间

奄奄黄昏后。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

渐黄昏清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》

(2) 见“傍晚”

遍行

犹言到处下发文告。《水浒传》第五六回:“这早晚, 东京 已自遍行文书捉拿哥哥。” 清 端方 《致安徽布政使冯煦等电》:“刻拟简明告示,速分缮多张,遍行张贴。”

苔藓

藓(藓纲的植物的俗称)

如苔藓然。——《徐霞客游记·游黄山记》

陈迹

过去的事迹;旧迹;过去的事情(物)

夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》

凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》

六朝陈迹

花招

(1) 灵巧、好看的武术动作,泛指陪衬的手法

(2) 欺骗人的手段

别耍花招

醉魂

犹醉梦。 宋 张耒 《观梅》诗:“不如痛饮卧其下,醉魂为蝶栖其房。” 宋 石孝友 《蓦山溪》词:“醉魂初醒,强起寻芳径。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三:“盖泉自 石门 而下……浩荡鏗鍧,惊心动魄,可以起壮志,可以醒醉魂,可以洗尘纷,可以平宿愤。”

丘原

(1).山丘与平原。 南朝 宋 孝武帝 《登作乐山》诗:“遂登千寻首,表里望丘原。”

(2).指乡土。 明 无名氏 《飞丸记·芸窗望遇》:“第一来恋丘原渺渺瞻云。第二来身萍梗随风奔。”

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗:“自从 公旦 死,千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》:“惟我 纯皇 孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。”

荆棘

荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木

斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》

兰荪

(1).即菖蒲。一种香草。《文选·沉约<和谢宣城>》:“昔贤侔时雨,今守馥兰蓀。” 刘良 注:“兰蓀,香草也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》:“香草之类,大率多异名,所谓兰蓀,蓀即今菖蒲是也。”

(2).指佳子弟。 清 赵翼 《西干故里示侄亮采宝士侄孙公兰等》诗:“是我昔时初奋迹,瓣香能不望兰蓀。”参见“ 芝兰玉树 ”。

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