明衣例即吉，所为祈天福

乾隆《冬至斋居》

名句出处

出自清代乾隆的《冬至斋居》

全文：
嬗代无刻停，穷阴阳欲复。
大祀莫大兹，斋居致虔肃。
明衣例即吉，所为祈天福。
讵缘一已邀，实廑万民笃。
江南及秦西，六霙报深沐。
齐豫晋畿内，偏被未优渥。
以此益颙恩，敢谓候非促。
凡事豫则立，泛胜心殷卜。

乾隆诗词大全

参考注释

明衣

(1).古人在斋戒期间沐浴后所穿的干净内衣。《论语·乡党》：“齐，必有明衣，布。” 何晏集解：“ 孔曰：‘以布为沐浴衣。’” 宋高承《事物纪原·吉凶典制·明衣》：“三代以来，袭有明衣，唐改用生绢单衣，今但新衣而已。”

(2).古代死者洁身后所穿的干净内衣。《仪礼·士丧礼》：“明衣裳用布。” 贾公彦疏：“下浴讫，先设明衣，故知亲身也。”

(3).神明之衣。《穆天子传》卷六：“昧爽，天子使嬖人赠用文锦明衣九领。” 郭璞注：“谓之明衣，言神明之衣。”

即吉

谓居丧期满。古代除去丧服后才能参与吉礼，故称。晋傅咸《理李含表》：“ 世祖之崩，曾不数旬，释然即吉，引古绳今，闔世皆应有贬。”《宋书·谢弘微传》：“即吉之后，犹未復膳。”

所为

所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋陆机《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元康进之《李逵负荆》第二折：“ 宋江倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”

(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉董仲舒《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋陆机《豪士赋》序：“且夫政由宁氏，忠臣所为慷慨。”参见“所以”。

(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖黿鼉，为天下富；宋所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。清余怀《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。