冬至斋居

冬至斋居原文

嬗代无刻停，穷阴阳欲复。

大祀莫大兹，斋居致虔肃。

明衣例即吉，所为祈天福。

讵缘一已邀，实廑万民笃。

江南及秦西，六霙报深沐。

齐豫晋畿内，偏被未优渥。

以此益颙恩，敢谓候非促。

凡事豫则立，泛胜心殷卜。

诗词问答

问：冬至斋居的作者是谁？答：乾隆
问：冬至斋居写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗四集卷四十三

2. 二十七月内常服纯素遇斋戒则服色从吉视衮所祝版及诣也坛则仍服龙以昭诚敬

参考注释

嬗代

更替。 梁启超 《俄罗斯革命之影响》三：“故谓民党必能以武力嬗代政府与否，非吾所敢言；若政府终不能以武力压服人民，则吾所敢言也。” 李大钊 《青春》：“华者，文明开敷之谓也，华与实相为轮迴，即开敷与废落相为嬗代。”

穷阴

(1).指冬尽年终之时。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“於是穷阴杀节，急景凋年。” 李善 注：“《礼记》曰：‘季冬之月，日穷於次。’《神农本草经》曰：‘秋冬为阴。’” 唐 白居易 《岁晚旅望》诗：“向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。”

(2).指极其阴沉的天气。 唐 李华 《吊古战场文》：“至若穷阴凝闭，凛洌海隅，积雪没脛，坚冰在鬚。” 唐 孟浩然 《赴京途中遇雪》诗：“穷阴连晦朔，积雪满山川。”

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗庙等。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 谓，大祀又有宗庙，次祀又有社稷，五祀五岳，小祀又有司中、风师、山川、百物。”《隋书·礼仪志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀，星辰五祀四望等为中祀，司中、司命、风师雨师及诸星诸山川等为小祀。”《清史稿·礼志一》：“ 清 初定制，凡祭三等：圜丘、方泽、祈穀、太庙、社稷为大祀。天神、地祇、太岁、朝日、夕月、歷代帝王、先师、先农为中祀。先医等庙，贤良、昭忠等祠为羣祀。 乾隆 时改常雩为大祀…… 光绪 末，改先师 孔子 为大祀。”

莫大

最大,没有比这更大

他这样处理问题,简直是莫大的耻辱

斋居

(1).斋戒别居。《明史·左懋第传》：“三月，大风霾。帝布袍斋居，祷之不止。” 清 钮琇 《觚賸续编·芙蓉阁》：“时 世宗 斋居西宫，建设醮坛，勅大臣製青词一联，悬于坛门。”

(2).家居；闲居。 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“坐镇均劳逸，斋居养智恬。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗：“纷纷宾从厌粱肉，公也斋居饱饘粥。”

(3).家居的房舍；书房。 清 吴嘉宾 《得一斋记》：“吾宗继之，以 颜氏 子得一之义，名其斋居。”

虔肃

诚敬而严肃。《后汉书·黄琼传》：“遵稽古之鸿业，体虔肃以应天。”《三国志·吴志·吕范传》：“性好威仪，州民如 陆逊 、 全琮 及贵公子，皆修敬虔肃，不敢轻脱。” 前蜀 杜光庭 《皇帝修灵符报恩醮词》：“是用虔肃寳斋，依归至道。”

明衣

(1).古人在斋戒期间沐浴后所穿的干净内衣。《论语·乡党》：“齐，必有明衣，布。” 何晏 集解：“ 孔 曰：‘以布为沐浴衣。’” 宋 高承 《事物纪原·吉凶典制·明衣》：“三代以来，袭有明衣， 唐 改用生绢单衣，今但新衣而已。”

(2).古代死者洁身后所穿的干净内衣。《仪礼·士丧礼》：“明衣裳用布。” 贾公彦 疏：“下浴讫，先设明衣，故知亲身也。”

(3).神明之衣。《穆天子传》卷六：“昧爽，天子使嬖人赠用文锦明衣九领。” 郭璞 注：“谓之明衣，言神明之衣。”

即吉

谓居丧期满。古代除去丧服后才能参与吉礼，故称。 晋 傅咸 《理李含表》：“ 世祖 之崩，曾不数旬，释然即吉，引古绳今，闔世皆应有贬。”《宋书·谢弘微传》：“即吉之后，犹未復膳。”

所为

所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”

(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。

(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。

天福

上天所赐之福。《左传·襄公二十六年》：“《商颂》有之曰：‘不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福。’此 汤 所以获天福也。”《列子·力命》：“可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。”《汉书·宣帝纪》：“朕之不德，屡获天福。”

万民

众百姓,人民

外朝以询万民。——清· 刘开《问说》

江南

(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部

江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》

春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指长江以南

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

六霙

见“ 六英 ”。

畿内

(1).古称王都及其周围千里以内的地区。《周礼·夏官·职方氏》“凡邦国，千里封公” 汉 郑玄 注：“ 周 九州之界方七千里，七七四十九，方千里者四十九，其一为畿内，餘四十八，八州各有方千里者六。” 汉 蔡邕 《独断》上：“京师，天子之畿内千里，象日月，日月躔次千里。”

(2).指京城管辖的地区。《旧唐书·高季辅传》：“今畿内数州，实惟邦本。”《旧唐书·郭子仪传》：“又得 马璘 牒，贼拟涉 渭 而南……若过畿内，则国人大恐，诸道易摇。” 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》：“庙学隘，首增修……然后畿内之公侯， 秦 汉 之郡国，称其制矣。”

优渥

(1).雨水充足。语本《诗·小雅·信南山》：“益之以霢霖，既优既渥。” 汉 焦赣 《易林·噬嗑之恒》：“白鹤衔珠，夜食为明，膏润优渥，国岁年丰。” 明 张居正 《贺灵雨表六》：“臣等叨依禁从，快睹嘉禎，愧无涓滴之酬，喜有优渥之霈。”

(2).优裕，丰厚。 汉 班彪 《北征赋》：“彼何生之优渥，我独罹此百殃。”《三国志·蜀志·邓芝传》：“ 孙权 数与 芝 相闻，餽遗优渥。”《陈书·沉众传》：“ 高祖 以 众 州里知名，甚敬重之，赏赐优渥，超于时辈。” 叶圣陶 《一个青年》：“一要感谢这样优渥的赠与，二要赞美这样超妙的书法。”

(3).优厚。指待遇好。 晋 李密 《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥。” 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“今后每遇郊禋，各与进秩，耆耄盖寡，优渥何伤。”《明史·李成梁传》：“恩泽优渥，震耀当世。” 江波 《爆竹声声》：“受到的待遇，比前又更加优渥。”

(4).指优厚的待遇。 宋 王安石 《谢执政启》：“特蒙优渥，猥被方州，自惟闕然，何以称此？”

(5).优美浑厚。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥。”

以此

(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”

凡事

不论什么事;所有的事