凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。
荀子《荀子·解蔽》名句出处
摘自《荀子·解蔽》
解释：人的通病往往都是被局部的现象所蒙蔽，而看不清全面的正确的道理。警戒人们看问题要全面，不要拘泥于片面的成见。
原文摘要：
凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心莫不求正而以自为也。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也。是以与治虽走，而是己不辍也。岂不蔽于一曲，而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使者乎？德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！故为蔽：欲为蔽，恶为蔽，始为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。凡万物异则莫不相为蔽，此心术之公患也。昔人君之蔽者，夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜斯观，而不知关龙逢，以惑其心，而乱其行。纣蔽
参考注释
凡人
(1) 平常的人;平庸的人
(2) 俗人
凡人的麻烦永无终止
一曲
(1).水流弯曲处。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集传：“谓水曲流处。” 唐 刘禹锡 《送李尚书镇滑州》诗：“ 黄河 一曲当城下，緹骑千重照路傍。”
(2).犹一弯。 刘半农 《游香山纪事诗》：“一曲横河水，风定波光静。”
(3).犹一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 杨倞 注：“一曲，一端之曲説。” 汉 桓宽 《盐铁论·论邹》：“将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无準平而欲知高下，无规矩而欲知之圆也。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士伦，推崇世教，小艺片言之善，偏长一曲之材，皆欲养成，未尝弃废。” 清 戴震 《孟子字义疏证·原善上》：“人虽得乎全，其间则有明闇厚薄，亦往往限于一曲。”
(4).犹一缕。 唐 张泌 《题华严寺木塔》诗：“一曲晚烟浮 渭水 ，半桥斜日照 咸阳 。”
一首乐曲。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“浊酒一盃，弹琴一曲。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“妾身在家颇通丝竹，弹得几曲琵琶，当此夜深孤闷之时，我试理一曲消遣咱！” 沉祖棻 《高阳台·访媚香楼遗址》词：“青山几点胭脂血，做千秋凄怨，一曲娇嬈。” 艾青 《向太阳》诗：“我的灵魂，不论白日和黑夜，永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”
大理
(1).掌刑法的官。 秦 为廷尉， 汉 景帝 六年更名大理， 武帝 建元 四年复为廷尉。 北齐 为大理卿， 隋 唐 以后沿之。《韩非子·外储说左下》：“ 夷吾 不如 弦商 ，请立以为大理。” 陈奇猷 集释引 太田方 曰：“《礼·月令》注：‘理，治狱官也。 有虞氏 曰士； 夏 曰大理； 周 曰大司寇。’”
(2).星名。《星经》卷上：“大理二星，在宫门内，主刑狱事也。”
(3). 五代 至 宋 时 云南 的地方政权。 五代 后晋 天福 二年， 段思平 灭 杨干真 的 大义宁 政权，据 南诏 地，号 大理国 ，有八府，四郡，三十七部，辖境相当于今 云南 全境及 四川 西南部。 宋 绍圣 元年 高昇泰 代立，号 大中国 。 绍圣 三年， 段氏 再起，号 后理国 。前后共传二十三王，历三百一十六年。其间， 宋 曾封其王为 大理王 ， 云南 节度使。 宋 宝佑 元年，为 蒙古 忽必烈 所灭，后置 云南 行中书省。国王 段氏 被任为世袭总督，军政官员多受封为 云南 各路土司。
荀子名句，荀子·解蔽名句
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