名句出处
出自魏晋阮籍的《猕猴赋》
全文：
昔禹平水土，而使益驱禽，涤荡川谷兮栉梳山林，是以神奸形于九鼎，而异物来臻。
故丰狐文豹释其表，间尾驺虞献其珍；夸父独鹿祓其豪，青马三骓弃其群。
此以其壮而残其生者也。
若夫熊狚之游临江兮，见厥功以乘危。
夔负渊以肆志兮，杨震声而衣皮。
处闲旷而或昭兮，何幽隐之罔随。
鼷畏逼以潜身兮，穴神丘之重深。
终或饵以求食兮，焉凿之而能禁？诚有利而可欲兮，虽希觌而为禽。
故近者不称岁，远者不历年；大则有称于万年，细者为笑于目前。
夫猕猴直其微者也，犹系累于下陈。
体多似而匪类，形乘殊而不纯。
外察慧而内无度兮，故人面而兽心，性褊浅而干进兮，似韩非之囚秦。
扬眉额而骤眒兮，似巧言而伪真。
藩从后之繁众兮，犹伐树而丧邻。
整衣冠而伟服兮，怀项王之思归，耽嗜欲而眄视兮，有长卿之妍姿。
举头吻而作态兮，动可增而自新。
沐兰汤而滋秽兮，匪宋朝之媚人。
终蚩弄而处绁兮，虽近习而不亲。
多才使其何为兮？固受垢而貌侵。
姿便捷而好技兮，超超腾跃乎喦岑。
既投林以东避兮，遂中冈而被寻。
婴徽缠以拘制兮，顾西山而长吟。
缘榱桷以容与兮，志岂忘乎邓林？庶君子之嘉惠，设奇视以尽心。
且须臾以永日，焉逸豫而自矜？斯伏死于堂下，长灭没乎形神。
参考注释
蚩弄
犹侮弄。 三国 魏 阮籍 《猕猴赋》：“终蚩弄而处紲兮，虽近习而不亲。”《方言》第十“眠娗、脉蜴……皆欺谩之语也” 晋 郭璞 注：“六者亦中国相轻易蚩弄之言也。”
近习
(1).亲近。 汉 东方朔 《七谏·初放》：“斥逐鸿鵠兮，近习鴟梟。”
(2).指君主宠爱亲信的人。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞省妇事，毋得淫，虽有贵戚近习，毋有不禁。”《后汉书·皇甫规传》：“﹝ 孝顺皇帝 ﹞后遭姦伪，威分近习，畜货聚马，戏謔是闻。” 李贤 注：“近习，诸佞倖亲近小人也。” 清 唐甄 《潜书·得师》：“继世之君，身处尊富，狃于近习，不能周知天下之务。”
不亲
(1).不亲近；不亲睦。《书·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。’”《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。” 明 刘基 《郁离子·道术》：“上罔下则不亲，下罔上则不孙。”
(2).不接触；不接近。《孟子·离娄上》：“ 淳于髡 曰：‘男女授受不亲，礼与？’ 孟子 曰：‘礼也。’” 清 王韬 《淞隐漫录·王莲舫》：“惟是男女授受不亲，虽周旋于患难之间，不敢不谨。” 郁达夫 《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。”
(3).不亲身力行。《韩非子·外储说左上》：“《诗》曰：不躬不亲，庶民不信。”《诗·小雅·节南山》作“弗躬弗亲”。
阮籍名句，猕猴赋名句
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