酬敬上人原文
浙界残零处，相寻聊解颜。别桥连白石，移榻对青山。
有恨春将晚，无机性自闲。
天涯将野眼，时见一舟还。
诗词问答
问：酬敬上人的作者是谁？答：释绍嵩
问：酬敬上人写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍嵩的名句有哪些？答：释绍嵩名句大全
释绍嵩酬敬上人书法欣赏
酬敬上人书法作品
参考注释
残零
(1).残馀；残缺不全。 宋 岳飞 《奏邓州捷状》：“其贼大溃……内 高仲 将一项残零人马走入 邓州 ，闭门坚守。” 宋 李清照 《＜金石录＞后序》：“所有一二残零，不成部帙书册三数种，平平书帖，犹復爱惜如护头目，何愚也邪！”
(2).犹编外。 宋 岳珂 《桯史·部胥增损文书》：“至 临安 ，果以初筮无举员，当入残零。”
相寻
(1).相继；接连不断。 南朝 梁 江淹 《效古》诗之一：“谁谓人道广，忧慨自相寻。”《北史·源贺传》：“ 陈 将 吴明彻 寇 淮 南， 歷阳 、 瓜步 相寻失守。”《花月痕》第四六回：“覆辙相寻，曾不知戒，内阁耳目犹人有先机议处，以肃戎行者乎？”
(2).寻访；找寻。 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻，况又遇嘉宾，不可不成一会。” 宋 朱熹 《丽泽堂》诗：“感君怀我意，千里梦相寻。”《水浒传》第十九回：“到得那里，相寻着 吴用 、 刘唐 船隻，合做一处。”
解颜
开颜
解颜而笑
白石
(1).洁白的石头。《诗·唐风·扬之水》：“白石凿凿。” 明 吴炳 《情邮记·正名》：“逶迤周道费驱驰，白石清泉付与谁？”
(2).传说中的神仙的粮食。 汉 刘向 《列仙传·白石生》：“ 白石生 ， 中黄丈人 弟子， 彭祖 时已二千餘岁……尝煮白石为粮。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。” 宋 苏轼 《独酌试药玉滑盏有怀诸君子》诗：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 恽敬 《说仙》三：“白石之説累变而益陋，黄庭之説屡迁而益诬。”
(3).枳椇子的别名。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“枳椇子，一名木餳，实形拳曲，花在实外，味甘如餳蜜也，一名树蜜，一名木实，一名白石。”
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
无机
原指化合物是跟非生物体有关或从非生物体而来,现通常指化合物不含碳原子
无机盐
自闲
(1).亦作“ 自閒 ”。悠闲自得。 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。” 唐 李白 《山中问答》诗：“问君何事栖碧山，笑而不答心自闲。” 宋 苏辙 《南斋竹三绝》之一：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。” 明 高攀龙 《夏日闲居》诗：“问君何所为？无事心自閒。”
(2).谓自设防范。《新唐书·李夷简传》：“ 夷简 致位显处，以直自闲，夫尝苟辞气悦人。” 郭沫若 《＜虎符＞附录·写作缘起》：“但在故事里却丝毫嗅不出这样的气息，足见得他们很能以礼自闲，我在剧中也就写成了这样。”
见“ 自闲 ”。
天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
野眼
方言。谓注意力分散，眼看别处。《何典》第一回：“近日也出了一件怪物，叫做甚么蛐蟺哥，有时伸长倘（躺）脚，辊在路头路脑，倘然路上行人看了野眼，不小心踏着了他，便两头一齐蹺起，吹出一口斜气来。” 茅盾 《第一个半天的工作》：“‘十一点十分！’－－ 黄女士 心里一跳，不敢再打野眼，低头再办她手里的事。”
时见
(1).指诸侯不在规定期间朝见天子。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“时见者，言无常期。”
(2).常见。 唐 李白 《访戴天山道士不遇》诗：“树深时见鹿，溪午不闻鐘。” 唐 戴叔伦 《过柳溪道院》诗：“日斜深巷无人跡，时见梨花片片飞。”
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洛水沄沄天上动，道人隋渠下梁宋。宋都堤上十二亭，一一飞惊若鸾凤。光华远继周王雅，宴喜还归鲁侯颂。玉觞严令肃衣冠，金缕哀音绕梁栋。娟娟残月照波翻，习习暖风吃鸟哢。何处高帆落文鷁，谁家骏马嘶征鞚。柳枝芳草恨连天，暮雨朝云同昨梦。借问亭名制者谁，留守王公才望重。胸中云梦吞八九，日解千牛节皆中。祥符相公实曾祖，庭列三槐多伯仲。承明厌直出荆州，转守此都行大用。此都去天才尺五，交广荆扬归引控。兔园事迹化黄埃，清泠文雅堪长恸。舳舻衔尾车挂轊，昨日出迎今日送。送故迎新无已时，古往今来相戏弄。亭下嶔崎淮海客，末路逢公诗酒共。一樽明日难重持，岂恤官期后芒种。今年气候颇云早，夭矫梅花春欲纵。行见亭中祖帐开，千乘送公
