吾惟胞与殷深念，何暇如来行处行

名句出处

出自清代乾隆的《咏金刚四相·其三·众生》

全文：
草木无情物有情，一般得号曰众生。
花荣叶落宁非性，蠕动肖翘各别名。
不识梦中犹未觉，平添幻里许多争。
吾惟胞与殷深念，何暇如来行处行。

参考注释

胞与

“民胞物与”之省。犹言泛爱一切人与物。语出宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。” 清和邦额《夜谭随录·苏仲芬》：“第圣人之道，胞与为怀，故万物并育而不相害。” 叶圣陶《乡里善人》：“夫胞与之怀，圣贤所向，而君行若此，谓之乡里善人，谁曰不宜。”参见“民胞物与”。

深念

(1).深深思考。《史记·郦生陆贾列传》：“ 吕太后时，王诸吕，诸吕擅权，欲劫少主，危刘氏。右丞相陈平患之，力不能争，恐祸及己，常燕居深念。” 司马贞索隐：“深念，深思之也。” 晋陆机《吊魏武帝文》：“抚四子以深念，循肤体而頽嘆。”

(2).十分思念。《汉书·外戚传上·孝宣王皇后》：“ 孝宣王皇后，朕之姑，深念奉质共脩之义，恩结于心。” 唐元稹《莺莺传》：“春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，无以鄙为深念。”

何暇

(1).哪里有闲暇。三国魏韦曜《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三国魏曹冏《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晋卢谌《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”

(3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞集释引于鬯云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉刘向《新序·杂事》：“ 孟尝君曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”

如来

佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为释迦牟尼的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至寳莲臺下啟知，如来召请。” 清赵翼《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”