兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

荀子《荀子·正名》

名句出处

摘自《荀子·正名》

解释：有全面了解各家学说的明智，却没有骄傲自大的表情；有无所不包的宽大肚量，却没有自夸美德的神色。

原文摘要：
也者，兼异实之名以论一意也。辨说也者，不异实名以喻动静之道也。期命也者，辨说之用也。辨说也者，心之象道也。心也者，道之工宰也。道也者，治之经理也。心合于道，说合于心，辞合于说。正名而期，质请而喻，辨异而不过，推类而不悖。听则合文，辨则尽故。以正道而辨奸，犹引绳以持曲直。是故邪说不能乱，百家无所窜。有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。说行则天下正，说不行则白道而冥穷。是圣人之辨说也。诗曰：“颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望，岂弟君子，四方为纲。”此之谓也。辞让之节得矣，长少之理顺矣；忌讳不称，祅辞不出。以仁心说，以学心听，以公心辨。不动乎众人之非誉，不治观者之耳目，不赂贵者之权埶，不利传辟者之辞。故能处道而不贰，咄而不夺，利而不流

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兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。书法作品

参考注释

兼听

(1).广泛听取意见。《管子·明法解》：“明主者，兼听独断。”《荀子·君道》：“兼听齐明，则天下归之。”《汉书·董仲舒传》：“广览兼听，极羣下之知，尽天下之美，至德昭然，施於方外。” 宋曾巩《再乞登对状》：“兼听广览，小能薄技，无所不録。”

(2).指并听多种声音。《后汉书·文苑传上·傅毅》：“如彼兼听，则溷於音。” 李贤注：“兼听众声则音乱。”

矜奋

(1).以勇气自恃；骄傲自大。《管子·形势》：“矜奋自功，而不因众人之力。”《汉书·晁错传》：“矜奋自贤，羣臣恐諛。”

(2).武勇，果敢。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“故诚仁必有温柔之色，诚勇必有矜奋之色，诚智必有明达之色。”

(3).振奋；勉励。唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“ 柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋。” 宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“夫士尝毁廉耻以负累於世矣，则其偷惰取容之意起，而矜奋自强之心息。” 清方苞《岩镇曹氏女妇贞烈传序》：“自是以后，为男子者率以妇人之失节为羞，而憎且贱之。此妇人之所以自矜奋与！”