献春行庆始天家，王母斑龙降葆车

乾隆《新正重华宫侍皇太后宴》

名句出处

出自清代乾隆的《新正重华宫侍皇太后宴》

全文：
献春行庆始天家，王母斑龙降葆车。
风到五朝初有验，人当七日半非赊。
华镫光引团圞月，椒酒香留泛潋霞。
邀得慈颜欢顾处，上林犹积玉为花。

乾隆诗词大全

参考注释

献春

孟春；新春。指农历正月。晋王浚《从幸洛水饯王公》诗：“羣僚荷恩泽，朱颜感献春。”《魏书·乐志》：“自献春被旨，赐令博採经传，更制金石。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“正月孟春，亦曰……献春。”

行庆

犹行赏。《礼记·月令》：“命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。” 郑玄注：“庆谓休其善也。” 唐元稹《令狐楚等加阶制》：“既当行庆之恩，宜用加崇之典。”《续资治通鉴·宋太宗至道二年》：“先是郊祀行庆，中外官吏皆进秩，準（寇準）遂率意轻重，其素所喜者多得臺省清秩，所恶及不知者即叙退之。”

天家

(1).对天子的称谓。汉蔡邕《独断》：“天家，百官小吏之所称。天子无外，以天下为家，故称天家。”《魏书·咸阳王禧传》：“ 禧闻而叹曰：‘我不负心，天家岂应如此！’” 宋范仲淹《知府孙学士见示五首因以缀篇》诗之二：“红霞緑竹忘机地，未免天家下詔求。”

(2).指帝王家。《后汉书·宦者传·曹节》：“盗取御水以作鱼钓，车马服玩拟於天家。”《晋书·胡奋传》：“歷观前代，与天家婚，未有不灭门者，但早晚事耳。” 清顾炎武《桃叶歌》：“中官采取来天家，可怜马上弹琵琶。”

王母

(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清刘大櫆《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”

(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓西王母，应该就是女酋长。”

(3).神话传说中一个地位崇高的女神。汉张衡《思玄赋》：“聘王母於银臺兮，羞玉芝以疗飢。” 唐杜甫《秋兴》诗之五：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。” 元王子一《误入桃源》第二折：“咱两个奉王母仙旨，将这仙桃来献桃源洞二仙子。” 明何景明《游猎篇》诗：“ 犇戎造父两为佐，大人王母遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘王母大蟠桃。”

(4).鸟名。唐杜甫《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋张邦基《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为瑶池之金母也。中官陈彦和言…… 蜀中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则子美所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。元杨显之《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”