名句出处
出自宋代释德洪的《香城瑛禅师赞》
全文：
黄龙三关，初岂拒人。
见者伫思，剩却法身。
祐公掉臂直去，悦公追之绝尘。
维瑛实两公之后，观其满腹精神。
木床足折，续之以薪。
则三十年后，当令天下闻之甚富，见之甚贫也。
参考注释
伫思
沉思；凝思。 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“推含毫佇思之道，得散朴成形之理。” 五代 王定保 《唐摭言·敏捷》：“ 公权 略不佇思，而成一絶。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·袁柳庄》：“ 太宗 在潜邸遣使召见， 珙 凝神佇思，稽首而言。”
法身
(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”
(2).指高僧之身。 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”
(3).旧指修炼得道之身。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 俞氏 则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者 一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”
释德洪名句，香城瑛禅师赞名句
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