好恶可知如响应，惕然絜矩慎仪刑

乾隆《咏和阗玉商祖丁尊》

名句出处

出自清代乾隆的《咏和阗玉商祖丁尊》

全文：
玉工俗巧知无用，琢此商尊效祖丁。
好恶可知如响应，惕然絜矩慎仪刑。

乾隆诗词大全

参考注释

好恶

偏好;喜好

翻译时不应根据自己的好恶改变原文的意思

可知

见“可知道”。

响应

指其如回响的应声

响应你的要求

惕然

(1).惶恐貌。《晏子春秋·杂上九》：“ 景公探雀鷇，鷇弱，反之。晏子闻之，不待时而入见景公，公汗出惕然。” 汉刘向《说苑·尊贤》：“诸侯举兵以伐齐，齐王闻之，惕然而恐。” 宋苏舜钦《杜公求退第五表》：“皆由臣谋议弗臧，职业不举，惕然内讼，深媿初心。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“ 冯相见了洞门，知非人世，惕然不敢进步入洞。”

(2).忧虑貌。唐元稹《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“六军守卫於空宫，百吏宴安於私室，忝为臣子，谁不惕然。” 宋陆游《岁暮感怀》诗：“长老日零落，念之心惕然。” 明无名氏《四贤记·义劝》：“你虽然宜室宜家，尚未弄璋弄瓦，妾将迈矣，君可惕然。”

(3).警觉省悟貌。《史记·龟策列传》：“ 元王惕然而悟。” 明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“ 郭汾阳治第，谓工人曰：‘好筑此墙，勿令不牢。’筑者释锤而对曰：‘数十年来，京城达官家墙皆是□□筑，今某死，某亡，某败，某絶，人自改换，墙固无恙。’令公闻之，惕然动心，即日请老。” 明王守仁《传习录》卷中：“在坐诸友闻知，惕然皆有惺悟。”

絜矩

絜，度量；矩，画方形的用具，引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。《礼记·大学》：“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 郑玄注：“絜，犹结也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，谓当执而行之，动作不失之。” 朱熹集注：“絜，度也。矩，所以为方也……君子必当因其所同，推以度物，使彼我之间，各得分愿，则上下四方，均齐方正，而天下平矣。” 唐颜真卿《河南府参军郭君神道碑铭》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋叶适《陈彦群墓志铭》：“至其他察性命以絜矩，奋豪杰以特兴，亦多微妙奇伟，非颖秀士亲承其旨趣，固莫能通。”《儿女英雄传》第三三回：“他两个既有这番志嚮，又説的这等明白，你我如今竟把这桩事责成他两个办起来，才是个‘絜矩之道’。”