深穷面命识原本，论议纯一无瑕疵

名句出处

出自宋代韩维的《和崔象之颍桥观赠阵清臣太丞兼简阵》

全文：
崔侯面朝从西邑面归，面有矜色口且咨。
云得高士阵其姓，非向可见所庶几。
尝登于朝最吏课，一旦去之心甚怡。
颍阳古观三面，坐见月出青松枝。
深穷面命识原本，论议纯一无瑕疵。
周通旁畅未始极，曾不与道相乖违。
阵虽平生所未识，以子而誉信不疑。
向风长想日复夜，膏车秣马吾其西。

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深穷面命识原本，论议纯一无瑕疵书法作品

参考注释

面命

(1).当面告语。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” 郑玄笺：“我非但对面语之，亲提撕其耳。” 晋干宝《搜神记》卷十七：“ 定国大惊曰：‘都未尝面命，何由便尔？此必有异。’” 清俞樾《群经平议·尚书二》“率尔众慼出矢言”：“此九十四字，独为明顺，盖譔述之文与面命者不同也。”

(2).当面任命。唐元稹《有唐赠太子太保崔公墓志铭》：“ 宪宗皇帝深嘉之，面命金紫，加检校职方郎中。”《新唐书·沉传师传》：“翰林缺承旨，次当传师，穆宗欲面命。”

原本

(1) 起初;首先

他原本住在山东

(2) 往昔;先前,从前

他原本是干庄稼活的

论议

(1).对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。” 唐韩愈《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”

(2).对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀紂 ﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。” 宋洪迈《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。” 鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明，容性解之竺生，以起人之内矅。”

(3).议论文。《后汉书·孔融传》：“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”

纯一

亦作“纯臺”。纯朴；单纯。汉王充《论衡·本性》：“初禀天然之姿，受纯壹之质，故生而兆见，善恶可察。” 晋干宝《晋纪总论》：“ 汉滨之女，守洁白之志；中林之士，有纯一之德。” 明谢肇淛《五杂俎·事部三》：“ 孝宗之纯一，世宗之英鋭，穆宗之恭俭，皆三代以下之主所不敢望者。” 王西彦《鱼鬼》：“在他脸上，始终浮现着一种小孩子似的神情，一种好像秋日晴空一般纯一的心地的表现。”