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我昔访焦先,望气不言

王士祯焦山古鼎诗同西樵赋

名句出处

出自清代王士祯的《焦山古鼎诗同西樵赋》

全文:
晓入枯木堂,怪禽惊翩翻。
清露滴松杪,下见古鼎蹲。
宝光耀昆吾,中有飞廉魂。
上文为雷回,下文为云纭。
狞状饕餮伏,兵气蚩尤昏。
辛壬与丁甲,世次迷夏殷。
初疑周虎彝,复惑虞蜼敦。
尊从不可辨,牛豕谁能论。
瑰怪压䜌鼎,谲诡旅纪甗。
蛟龙杂蝌蚪,五指不敢扪。
在胙想屃赑,识字惊蜒蜿。
月黑鬼神泣,峡束波涛奔。
籀书失趩,斯篆摧寴。
史游久巳殁,皇象不复存。
不遇博雅流,孰为洗烦冤。
谅比岐阳狩,或同泗水沦。
山僧与道古,感激声还吞。
分宜昔枋国,气势倾昆崙。
斯鼎出京口,上烛光絪缊。
役使万指众,负戴千蹄犍。
大哉宗庙器,讵屑豪贵门。
威力镇禅窟,寂寞归祗洹。
午夜鸣钟鱼,清昼啼林猿。
阅人恒沙劫,如彼虱在裈。
我昔访焦先,望气不言
五年隔扬子,无翮思腾鶱。
吾兄癖好古,八书探河源。
三日松寥游,坐卧忘嚣喧。
扁列析螺书,卷尾搜虿文。
作为奇伟辞,大海搏鹏鲲。
春江壮风霆,响激云涛浑。
三叹继高唱,海门上朝暾。

王士祯诗词大全

参考注释

焦先

汉 末隐士。字 孝然 , 河东 人。孑然无亲,见 汉 室衰,遂不语。露首赤足,结草为裳,见妇人即避去。平时不践邪径,不取大穗,数日一食。或谓曾结庐于 镇江 谯山 (即今 焦山 )。传说死时百馀岁。参阅 晋 皇甫谧 《高士传》卷下、 晋 葛洪 《神仙传》。后因以指有道的隐士。 宋 苏轼 《和杂诗》之三:“空餘 焦先 室,不传 元化 方。”

望气

古代方士的一种占候术。观察云气以预测吉凶。《墨子·迎敌祠》:“凡望气,有大将气,有小将气,有往气,有来气,有败气,能得明此者,可知成败吉凶。”《汉书·宣帝纪》:“至 后元 二年, 武帝 疾,往来 长杨 、 五柞宫 ,望气者言 长安 狱中有天子气,上遣使者分条中都官狱繫者,轻重皆杀之。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上:“ 友谅 中流矢死,两军莫之知,道人望气,语上曰:‘ 友谅 死矣。’” 姚雪垠 《李自成》第二卷第六章:“只听到军中传说 闯王 的花马剑‘通灵’,夜间拔出来往往有一道异光上射斗、牛之间,凡是懂得望气的人们都能看见。”

不言

(1).不说。《书·说命上》:“王言惟作命,不言,臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》:“恣语乐以终日,等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九:“空堂黄昏暮,我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》:“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞。”《管子·心术上》:“故必知不言无为之事,然后知道之纪。”《南史·王俭传》:“所以得厝私怀,实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗:“愚谓嬉游长似昔,不言流寓歘成今。”

王士祯名句,焦山古鼎诗同西樵赋名句

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