游嵩山掘苍朮因留宿僧房有赋

原文

谷风吹太清，日月宿石髻。

嵌窦喷疾流，欹松挂萝荔。

荷插沿涧行，背泉久凝睇。

幽人识紫花，龛僧指苍蒂。

相传赤山精，服之驻衰岁。

竟日不盈把，知有鬼神卫。

枫杉引直路，习习飞清霁。

空月呈素辉，流光下禅砌。

老昙定未回，壁灯犹嘒嘒。

歇处古今停，悟时声色赘。

横枕任卷舒，梦作嵩游憩。

诗词问答

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注释

1. 押霁韵　出处：古今图书集成

参考注释

谷风

(1).东风。《诗·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。”《尔雅·释天》：“东风谓之谷风。” 邢昺 疏引 孙炎 曰：“谷之言穀。穀，生也；谷风者，生长之风也。” 汉 焦赣 《易林·坤之乾》：“谷风布气，万物出生；萌庶长养，华叶茂成。”

(2).山谷中的风。《淮南子·天文训》：“虎啸而谷风至，龙举而景云属。” 三国 魏 曹植 《七启》：“果毅轻断，虎步谷风。” 清 严允肇 《穆陵关》诗：“萧梢谷风起，岧嵽林光含。”

(3).《诗》篇名。(1)《邶风·谷风序》：“《谷风》，刺夫妇失道也。” 清 钱谦益 《外制七·妻郑氏赠安人》：“不徒息《谷风》之刺，庶几歌《伐木》之诗。”(2)《小雅·谷风序》：“《谷风》，刺 幽王 也。天下俗薄，朋友道絶焉。” 唐 孟浩然 《送张子容进士赴举》诗：“无使《谷风》誚，须令友道存。”

谷风，东风。《尔雅·释天》：“东风谓之谷风。” 邢昺 疏引 孙炎 曰：“谷之言穀，穀，生也；谷风者，生长之风也。”《汉书·王莽传下》：“其夕穀风迅疾，从东北来。” 颜师古 注：“穀风，即谷风。”

太清

(1).天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太寧，中及万灵。” 陆佃 注：“太清，天也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若 王侨 之乘云兮，载赤霄而凌太清。” 王逸 注：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高适 《登积石军多福七级浮图》诗：“七级凌太清，千崖列苍翠。” 清 薛福成 《宁波府学记》：“圣人之道之在天下，犹日月之悬于太清也。”

(2).天道，自然。《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与，而物无能营。”

(3).引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》：“太清之始也，和顺以寂漠。” 高诱 注：“清，净也。太清无为之始者，谓三皇之时。” 汉 班固 《东都赋》：“今将语子以 建武 之治， 永平 之事，监于太清，以变子之惑志。”

(4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清问於无穷曰：‘子知道乎。’” 高诱 注：“太清，元气之清者也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“体云气之逌畅兮，服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教谓 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“上昇四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“或药成，相与期於太清也。” 明 宋濂 《调息解》：“储思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

嵌窦

山洞。 唐 杜甫 《园人送瓜》诗：“竹竿接嵌竇，引注来鸟道。” 仇兆鳌 注：“嵌竇，谓泉穴。”《太平广记》卷二九引 前蜀 杜光庭 《神仙感遇传·二十七仙》：“忽有白兔出于林中，逕入崖下，寻所入而得嵌竇焉。石室宽博，中有石像二十七真。” 宋 苏轼 《菩萨泉铭叙》：“有泉出於嵌竇间，色白而甘，号 菩萨泉 ，人莫知其本末。” 元 柳贯 《郑景明载醪携饷招游在溪山》诗：“蒸霞作嵐霏，洩云出嵌竇。”

疾流

湍急的水流。 汉 牟融 《理惑论》：“轻羽在高，遇风则飞；细石在谿，得流则转。唯 泰山 不为飘风动，磐石不为疾流移。” 唐 王昌龄 《小敷谷龙潭祠作》诗：“崖谷喷疾流，地中有雷集。百泉势相荡，巨石皆却立。”

凝睇

凝视;注视

回眸凝睇

幽人

(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”

(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”

相传

(1) 长期以来流传下来的

相传这事发生在北方

(2) 递相传授

赤山

(1).传说中的山名。《后汉书·乌桓传》：“俗贵兵死……使护死者神灵归 赤山 ， 赤山 在 辽东 西北数千里，如中国人死者魂神归 岱山 也。”

(2).即 赤堇山 。 晋 张协 《七命》：“ 楚 之阳剑， 欧冶 所营， 耶谿 之鋌， 赤山 之精。” 唐 李贺 《吕将军歌》：“ 赤山 秀鋌御时英，緑眼将军会天意。”参见“ 赤堇山 ”。

驻衰

停止衰老；保持容颜不衰老。《太平广记》卷八引 晋 葛洪 《神仙传·刘安》：“王使閽人自以意难问之曰：‘我王上欲求延年长生不老之道……今先生年已耆矣，似无驻衰之术，又无 賁 育 之气，岂能究於三坟五典、八索九丘，钩深致远，穷理尽性乎？’” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“王使吏自以意难之，曰：‘吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。’”

竟日

终日;从早到晚

竟日默默在此。——明· 归有光《项脊轩志》

盈把

(1).满把。把，一手握取的数量。《韩诗外传》卷五：“故盈把之木，无合拱之枝。” 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》诗：“盈把那须沧海珠，入怀本倚 崑山 玉。” 元 陈赓 《子猷访戴图》诗：“ 山阴 怀古意，欲揽不盈把。”

(2).《艺文类聚》卷八一引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 陶潜 无酒，坐宅边菊丛中，採摘盈把，望见 王弘 遣送酒，即便就酌。”遂以“盈把”为采菊之典。 唐 王绩 《九月九日赠崔使君善为》诗：“香气徒盈把无人送酒来。” 宋 梅尧臣 《和刘原甫省中新菊》：“东篱独此物，盈把恨无觴。”

有鬼

谓有不可告人的打算或阴谋。 杜鹏程 《铁路工地上的深夜》：“ 老赵 心虚口松地说：‘抛锚了！’总指挥看见引擎盖盖得好好的，就说：‘有鬼！抛锚了，你统着手站在这儿等谁背你走？’”如：他说话吞吞吐吐的，心里一定有鬼。

神卫

宋 代军伍名。 宋 高承 《事物纪原·军伍名额·神卫》：“《宋朝会要》曰：‘ 乾德 三年四月，詔改西川、感化、耀武等军为虎捷。 太平兴国 二年正月，改虎捷曰神卫。’”

习习

(1).频频飞动貌。《楚辞·九辩》：“驂白霓之习习兮，歷群灵之丰丰。” 朱熹 集注：“习习，飞动貌。” 晋 左思 《咏史》之八：“习习笼中鸟，举翮触四隅。” 唐 卢照邻 《释疾文·命曰》：“野有鹿兮其角兟兟，林有鸟兮其羽习习。”

(2).微风和煦貌。《诗·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。” 毛 传：“习习，和舒貌。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十六：“灵风生太漠，习习吹人襟。”《儒林外史》第三三回：“趁著这春光融融，和风习习，凭在栏杆上，留连痛饮。” 冰心 《寄小读者》七：“凉风习习，舟如冰上行。”

(3).盛多貌。 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》：“祁祁我君，习习冠盖。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“习习冠盖，莘莘蒸徒。” 张铣 注：“习习，盛也。”

(4).清雅和谐貌。 汉 傅毅 《舞赋》：“或有矜容爱仪，洋洋习习。”《文选·嵇康＜琴赋＞》：“洋洋习习，声烈遐布。” 李周翰 注：“洋洋习习，清雅貌。”

(5).形容辛辣、痛痒等感觉。 宋 沉括 《梦溪笔谈·药议》：“细辛出 华山 ，极细而直，深紫色，味极辛，嚼之习习如﹝生﹞椒，其辛更甚於椒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·武孝廉》：“ 石 觉森寒如浇氷水，喉中习习作痒。”

(6).象声词。 唐 陈润 《宿北乐馆》诗：“溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。” 沉从文 《边城》十一：“草丛里绿色蚱蜢各处飞着，翅膀搏动空气时，习习作声。”

清霁

雨止雾散。谓天气晴朗。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“ 芙蓉峯 最为竦杰……望若阵云，非清霽素朝，不见其峯。” 唐 韩愈 《南山诗》：“昨来逢清霽，宿愿忻始副。” 元 黄镇成 《赠叶山人》诗：“更约秋风清霽日，与君高蹋万里云。”

素辉

白色的亮光。 晋 陆机 《赴洛道中作》诗之二：“清露坠素辉，明月一何朗。”

流光

时光

总把流光误。——《儒林外史》

流光易逝

壁灯

安装在墙上的灯

嘒嘒

(1).形容星光微小而明亮。《魏书·术艺传·张渊》：“丈人极阳而慌忽，子孙嘒嘒於参嵎。”原注：“嘒，小貌。孙二星，在子东。” 明 何景明 《忧旱赋》：“朝出日之杲杲兮，夕明星之嘒嘒。”

(2).象声词。形容清亮的声音。《诗·商颂·那》：“鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。” 孔颖达 疏：“嘒嘒然而清烈者，是其管籥之声。” 朱熹 集传：“嘒嘒，清亮也。”《诗·小雅·采菽》：“其旂淠淠，鸞声嘒嘒。” 孔颖达 疏：“其此君子车服旌旂则淠淠然动，得宜其车马鸞铃之声，又嚖嘒然鸣中节。” 元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰·织·九月》诗：“舍南与舍北，嘒嘒闻车声。”

(3).象声词。蝉鸣声。《诗·小雅·小弁》：“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。” 毛 传：“蜩，蝉也。嘒嘒，声也。” 晋 陆机 《拟明月皎夜光》诗：“翻翻归雁集，嘒嘒寒蝉鸣。” 清 黄景仁 《苦暑行》：“千章黝緑披且死，中有嘒嘒蝉声联。” 陈炜谟 《狼筅将军》：“四周寂无人声，只嘒嘒的夜蝉高据在柳树上，鸣着。”

歇处

休息处；住处。 唐 皮日休 《奉和鲁望樵人十咏·樵径》：“歇处遇松根，危中值石齿。”《水浒传》第三五回：“ 宋江 叫把 花荣 老小安顿一所歇处。”

居住。《水浒传》第二二回：“ 柴进 喝叫伴当：‘收拾了 宋押司 行李，在后堂西轩下歇处。’”

古今

古代和现代

古今差异

声色

(1) 说话时的语气和脸色

声色俱厉

(2) 指歌舞和女色

耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——汉· 司马迁《货殖列传序》

卷舒

(1).卷起与展开。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“灯火稍可亲，简编可卷舒。” 元 龙辅 《龙辅女红馀志·玳瑁屏》：“阳文张玳瑁屏风，黄金为屈膝，长七尺，广二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室续钞·叶子戏》：“凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之。”

(2).犹进退；隐显。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“君子谓 王章 妻知卷舒之节。” 唐 韩愈 《遣兴联句》诗：“ 蘧 宁 知卷舒， 孔 颜 知行藏。” 元 刘祁 《归潜堂记》：“盖君子之道以时卷舒，得其时不进为固，失其时而强进为狂。”

卷缩和伸展。《淮南子·原道训》：“幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮。与刚柔卷舒兮。与阴阳俛仰兮。” 高诱 注：“卷舒，犹屈伸也。”

游憩

游览与休息