古今大道常坦然，各自当门通一线

释心月《送林藏主省亲》

名句出处

出自宋代释心月的《送林藏主省亲》

全文：
有十不归今且归，不愿再见今再见。
古今大道常坦然，各自当门通一线。

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名句书法欣赏

古今大道常坦然，各自当门通一线书法作品

参考注释

古今

古代和现代

古今差异

大道

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

坦然

(1) 坦白,心安

神情坦然

(2) 平直广阔的样子

各自

(1) 各人自己

他们各自的家

各自解决食宿问题

各自弃甲投戈。——《三元里人民抗英》

(2) 各方中的每一方

各自多做自我批评

当门

(1).挡着门。《左传·昭公二十年》：“使祝鼃寘戈於车薪以当门。”《战国策·楚策一》：“人有以其狗为有执而爱之。其狗尝溺井。其邻人见狗之溺井也，欲入言之。狗恶之，当门而噬之。” 茅盾《子夜》九：“此时房间的矮门忽然荡开，一个人当门而立。”

(2).对着门。宋陆游《渔翁》诗：“江头渔家结茅庐，青山当门画不如。”

一线

见“一线”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根线，亦形容细长如线。唐杜甫《至日遣兴》诗之一：“何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。” 宋苏轼《司马温公神道碑》：“稽天之潦，不能终朝，而一线之溜可以潦石者，一与不一故也。” 元萨都剌《鹦鹉曲》：“觉来粉汗湿香脸，一线新红枕痕浅。” 明唐寅《晓起图》诗：“晓鸦无数盘旋处，緑树枝头一线红。” 毛泽*东《菩萨蛮·黄鹤楼》词：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。”

(2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回：“ 尹公佗学射于庾公差，公差又学射于公孙丁，三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“毋竝进君子小人以为色荒，毋兼容邪説正论以为皇极，以培养国家一线之脉，以救生民一旦之命。” 清宋潜虚《徐节妇传》：“彼公侯将相跨州连郡，曾未有一如徐氏妇者，抱三尺之孤，挽一线之绪，而使之復兴，岂不悲哉！” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其学界为螺线形，虽千变万化，殆皆一线所引也。”

(3).形容极其细微。金元好问《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官悮半生。” 清曹寅《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三：“酒边花外打乖人，劫后刚回一线春。” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“若是乎两汉之以著述鸣者，惟江都龙门二子，独有心得，为学界放一线光明而已。” 艾芜《人生哲学的一课》：“这是一线生机，我记好街名厂名就去了。”

(4).第一线。指作战的最前线，亦指从事实际工作的基层。

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