招提久建运河濆，题额依然仰圣文

名句出处

出自清代乾隆的《慈云寺瞻礼》

全文：
招提久建运河濆，题额依然仰圣文。
为阐宗风期悟彻，重临南国致瞻勤。
几番掖辇明如幻，一晌登堂忽不欣。
已是拊膺思昔日，那堪翘首望慈云。

乾隆诗词大全

参考注释

招提

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。

(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

运河

人工水道,用作航行、排水或灌溉土地

题额

(1).题写门楣或匾额。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，积年学书，后有笔头十瓮，每瓮皆数万。人来觅书兼请题额者如市。”一本作“ 题头 ”。 清 昭槤 《啸亭杂录·高江村》：“又上登 金山 ，欲题额，濡毫久之。 江村 乃拟‘江天一览’四字於掌中。”

(2).指匾额上的题字。 清 袁枚 《新齐谐·长鬼被缚》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入门悄然，将升堂，见堂上先有一长人端坐，仰面视堂上题额。 沉 疑非人，戏解腰带潜缚其两腿。”

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

圣文

(1).指圣人的文章典籍。《后汉书·郑玄传论》：“自 秦 焚六经，圣文埃灭。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“传者，转也。转受经旨，以授於后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也。”

(2).谓天子的文德。 唐 白居易 《七德舞》诗：“岂徒耀神武，岂徒夸圣文； 太宗 意在陈王业，王业艰难示子孙。”

(3).指 周文王 。 汉 焦赣 《易林·归妹之大壮》：“ 太公 避 紂 ，七十隐处，卒受 圣文 ，为王室辅。”

(4).指 汉文帝 。 汉 扬雄 《长杨赋》：“逮至 圣文 ，随风乘流，方垂意於至寧。”