杂体诗 袁太尉淑从驾

杂体诗 袁太尉淑从驾原文

宫庙礼哀敬。
枌邑道严玄。
恭洁由明祀肃驾在祈年。
诏徒登季月。
戒凤藻行川。
云斾象汉徙。
宸网拟星悬。
朱棹丽寒渚。
金鑁映秋山。
羽卫蔼流景。
彩吹震沉渊。
辨诗测京国。
履籍鉴都鄽。
氓谣响玉律。
邑颂被丹弦。
文轸薄桂海。
声教烛冰天。
和惠颁上笏。
恩渥浃下筵。
幸侍观洛后。
岂慕巡河前。
服义方无沬。
展歌殊未宣。

诗词问答

问：杂体诗 袁太尉淑从驾的作者是谁？答：江淹
问：杂体诗 袁太尉淑从驾写于哪个朝代？答：南北朝
问：江淹的名句有哪些？答：江淹名句大全

参考注释

宫庙

(1).犹宗庙。《史记·天官书》：“宫庙邸第，人民所次。” 晋 挚虞 《太康颂》：“洋洋四海，率礼和乐；穆穆宫庙，歌雍咏鑠。” 南朝 梁 江淹 《拟袁太尉从驾淑》诗：“宫庙礼哀敬， 枌邑 道严玄。”《宋史·乐志七》：“ 绍兴 十三年，初举郊祀，命学士院製宫庙朝献及圜坛行礼、登门肆赦乐章，凡五十有八。”

(2).借指帝王与皇室。 晋 潘岳 《西京赋》：“愍 汉氏 之剥乱，朝流亡以离析； 卓 滔天以大涤，劫宫庙而迁迹。”《宋书·周朗传》：“运钟浇暮，世膺乱餘，重以宫庙遭不更之酷， 江 服被未有之痛，千里连死，万井共泣。”

(3).宫殿和宗庙的并称。《后汉书·献帝纪》：“己酉， 董卓 焚 洛阳 宫庙及人家。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公至洛阳谒五陵表》：“始以今月十二日，次故 洛水 浮桥。山川无改，城闕为墟；宫庙隳顿，钟簴空列。”

(4).即宫观。官名。 宋 代为安排闲散官员而设，无实职。《宋史·选举志六》：“﹝ 绍兴 二年﹞上自监司、倅贰，下至掾属、给使，一郡之中，兵官八九员，一务之中，监当六七员，数倍於前日。存无事之官，食至重之禄，所以重困生民。请裁省其闕，否则以宫庙之禄畀之。”参见“ 宫观 ”、“ 祠禄 ”。

哀敬

(1).怜恤，同情。《书·吕刑》：“哀敬折狱，明啟刑书胥占，咸庶中正。” 孔 传：“当怜下人之犯法，敬断狱之害人。”按《尚书大传》卷二引作“哀矜哲狱”。

(2).悲痛庄敬。《荀子·礼论》：“故丧礼者无他焉，明死生之义，送以哀敬而终周藏。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“宫庙礼哀敬，枌邑道严玄。”

枌邑

(1).指 汉高祖 故里。《文选·江淹＜杂体诗·效袁淑从驾＞》：“宫庙礼哀敬， 枌邑 道严玄。” 李善 注：“ 枌 ， 枌榆 社也。”

(2). 南朝 宋 袁淑 为御史中丞时，尝从 刘裕 拜 汉高祖 庙。后亦泛指故里。 宋 叶廷珪 《海录碎事·乡里》：“ 枌邑 ，犹言 榆社 ，谓乡邑也。”参见“ 枌榆 ”。

明祀

对重大祭祀的美称。《左传·僖公二十一年》：“崇明祀，保小寡， 周 礼也。” 杜预 注：“明祀， 大皥 有济 之祀。” 晋 陆机 《答张士然》诗：“驾言巡明祀，致敬在祈年。” 唐 储光羲 《尚书省受誓诫贻太庙裴丞》诗：“皇家有恆宪，斋祭崇明祀。”

肃驾

犹言车驾庄严。指帝王及其扈从外出。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“恭洁由明祀，肃驾在祈年。” 叶楚伧 《庚戌纪事》诗之六：“御街十里梅花障，几辈青娥肃驾来。”

祈年

向神灵祈求丰年

诏徒

告语徒众。《文选·江淹＜杂体诗·效袁淑“从驾”＞》：“詔徒登季月，戒凤藻行川。” 吕延济 注：“詔徒谓告众也。”

季月

每季的最后一月，即农历三、六、九、十二月。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“於是玄冬季月，天地隆烈。”《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“自今选举，每以季月，本曹与吏部銓简。” 唐 元稹 《春》诗：“季月行当暮，良辰坐难穷。”

凤藻

比喻华美的文辞

挥毫飞凤藻,发厘吼龙泉。——杨夔《送张相公出征》

行川

(1).流水。 晋 陆云 《九愍·修身》：“背夏首以窘逝兮，泝行川而永叹。” 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“陶逸豫於京甸，违险难於行川。”

(2).经行的江河。《文选·江淹＜袁太尉从驾诗＞》：“詔徒登季月，戒凤藻行川。” 李善 注：“行川，所行之川也。”

巡视河川。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“﹝ 禹 ﹞登 宛委山 ，发金简之书。案金简玉字，得通水之理，復返归岳，乘四载以行川。”

云斾

见“ 云旆 ”。

宸网

帝王车上悬挂的珠饰网帘。《文选·江淹＜杂体诗·袁太尉淑＞》：“云斾象汉徙，宸网拟星悬。” 刘良 注：“宸网，谓天子车上珠网如天星之悬。”

朱棹

指华美的船只。 南朝 齐 王融 《采菱曲》：“朱櫂泊安流，金华壮翠羽。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“朱櫂丽寒渚，金鍐映秋山。”

寒渚

寒天水中的小块陆地。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“立菰蒲之寒渚，託隻影而为双。” 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。” 唐 杜牧 《陵阳送客》诗：“鳧鵠下寒渚，牛羊归远村。”

羽卫

帝王的卫队和仪仗。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“羽卫蔼流景，綵吹震沉渊。” 唐 薛存诚 《东都父老望幸》诗：“鸞舆 秦 地久，羽卫 洛阳 空。”《旧唐书·赵隐传》：“ 德宗 幸 奉天 ，时仓卒变起，羽卫不集。” 宋 曾巩 《里社》诗：“年年属车九重出，羽卫千人万人从。”

流景

(1).闪耀的光彩。 汉 张衡 《西京赋》：“流景内照，引曜日月。” 三国 魏 曹植 《七启》：“佩则结緑悬黎，宝之妙微，符采照烂，流景扬辉。”

(2).谓如流的光阴。 唐 武平一 《妾薄命》诗：“流景一何速，年华不可追。” 宋 张先 《天仙子》词：“送青春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。” 明 杨慎 《升庵诗话·京师易春晚》：“ 杜审言 诗：‘始出 凤凰池 ，京师易春晚。’奇句也。盖言繁华之地，流景易迈。”

彩吹

谓彩衣人吹奏乐器。一说发声吹奏。《文选·江淹＜杂体诗·效袁淑“从驾”＞》：“羽卫蔼流景，綵吹震沉渊。” 张铣 注：“綵吹，綵衣人吹簫管，震动深渊也。” 李善 注：“綵，发吹也。”

京国

京城；国都。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“我公实嘉，表扬京国。” 唐 牟融 《赠韩翃》诗：“京国久知名，江河近识荆。” 明 高明 《琵琶记·听女迎亲》：“若是到京国，相逢处，做箇好筵席。”

履籍

亦作“ 履藉 ”。谓登天子之位，继承帝业。《荀子·儒效》：“ 武王 崩， 成王 幼， 周公 屏 成王 而及 武王 ，以属天下，恶天下之倍 周 也，履天下之籍，听天下之断。”《金史·撒改传》：“ 穆宗 履藉父兄趾业，锄除强梗不服己者，使 撒改 取 马纪岭 道攻 阿疎 。”

响玉

碰击时能发声响的玉石。 唐 冯贽 《云仙杂记·棋声与律吕相应》：“ 元颐本 棋枰声与律吕相应，盖用响玉为盘，非有异术也。”

邑颂

邑里的歌谣。指民歌。《魏书·崔僧渊传》：“巷歌邑颂，朝熙门穆，济济之盛，非可备陈矣。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“甿謡响玉律，邑颂被丹絃。”

丹弦

朱絃。泛指丝乐。 汉 蔡邕 《琴赋》：“丹絃既张，八音既平。” 南朝 梁 江淹 《袁太尉从驾》诗：“甿謡响玉律，邑颂被丹絃。”

文轸

文轨。《文选·江淹＜杂体诗·效袁淑“从驾”＞》：“文軫薄桂海，声教烛冰天。” 李善 注：“《礼记》曰：‘书同文，车同轨。’……南海有桂，故云桂海。” 吕延济 注：“軫，车也……言文轨声教之盛，迫照远方。”

桂海

古代指南方边远地区。《文选·江淹＜杂体诗·效袁淑“从驾”＞》：“文軫薄桂海，声教烛冰天。” 李善 注：“南海有桂，故云桂海。” 宋 范成大 《乾道癸巳腊后二日桂林大雪尺馀》诗：“须知桂海接 蓬 瀛 ，满目三山白银闕。” 清 赵翼 《镇安土风》诗：“虞衡稽桂海，草木订春秋。”

声教

声威教化。《书·禹贡》：“东渐于海西，被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。” 汉 班固 《东都赋》：“穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以爥幽。” 唐 薛能 《国学试风化下》诗：“英明高比日，声教下如风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“国初声教所被，固宜保塞称藩者，享王恐后矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩，要她回去参与文治声教的事业，我们理当从命。”

冰天

指极北苦寒之地或极高甚寒之处。《文选·江淹＜杂体诗·效袁淑从驾＞》：“文軫薄 桂海 ，声教烛冰天。” 李善 注：“《淮南子》曰：‘八紘，北方曰积冰。’ 高诱 曰：北方寒冰所积，因以为名积冰也。” 清 谭嗣同 《和仙槎除夕感怀》诗之四：“年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。自向冰天鍊奇骨，暂教佳句属通眉。” 郭沫若 《凤凰涅槃·序曲》：“山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。” 鲁迅 《野草·死火》：“这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。”

和惠

温和仁惠。《汉书·匡衡传》：“宽柔和惠，则众相爱。” 唐 元稹 《授牛元翼成德军节度使制》：“慈仁和惠，爱养士伍。”《三国演义》第一○六回：“ 元 愷 辅 舜 ， 周公 佐 周 ，皆以和惠谦恭，自求多福。” 郭沫若 《纪念高尔基》诗：“我在他那普被的不息的和惠的光辉中，又感觉着了 高尔基 的永远不灭的容貌。”

恩渥

谓帝王给予的恩泽。《后汉书·蔡邕传》：“臣被蒙恩渥，数见访逮。” 唐 张固 《幽闲鼓吹·潘炎》：“ 潘炎 侍郎， 德宗 时为翰林学士，恩渥极异。” 宋 司马光 《苏骐骥墓碣铭序》：“吾以布衣起家至方伯，承两朝恩渥，不可胜纪。” 明 无名氏 《鸣凤记·忠佞异议》：“执笏弹冠，相庆处九重恩渥。”

下筵

筵席的下位。指职位低的人。《文选·江淹＜杂体诗＞》：“和惠颁上笏，恩渥浹下筵。” 刘良 注：“言天子和泽布及大臣，而恩渥遍浹于下席。”

幸侍

帝王宠幸的宦官。《新唐书·郑薰传》：“拟 华州 刺史，輒留中，为倖侍酬沮。”

义方

行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》：“省其居处，观其义方。”《左传·隐公三年》：“ 石碏 諫曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳於邪。’”后因多指教子的正道，或曰家教。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳於邪伪。” 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》：“臣男 云 始就义方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般，万事都秉命而行，教子也极有义方。”

展歌

犹展诗。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·拟袁淑＜从驾＞》：“服义方无沫，展歌殊未宣。”